LA CORTE DE LUCIFER - OTTO RAHN La Corte de Lucifer - Otto Rhan | Page 298

personalidad histórica será tanto más importante, Cuánto más
expresión otorgue a estas potencias, Cuánto más místico sea él
mismo.
"El paso de las potencias de los dioses hacia la historia
exterior forma las sagas y los héroes y heroínas que en ellas viven.
Éstos, como dioses que adoptan forma humana, o como hombres
que se elevaron hasta la consagración de dioses. Ellos son algo
parecido a fundadores de ciudades o legisladores desde la raíz
de la historia humana, que guardan cierta relación con
determinados acontecimientos históricos concebibles y que
conducen más allá, hacia los sacerdotes y reyes de la historia más
lejana.
"Dentro del ámbito de las sagas se pasa de lo ahistórico y lo
suprahistórico, imperceptible, a lo histórico. Sin embargo, la
saga no caracteriza los acontecimientos inmediatos tal como el
historiador está acostumbrado a verlos. Partiendo de su criterio,
se tendría que hablar de 'distorsión fantástica' y de 'ficción'.
Una ficción de esta categoría puede ser más verídica que la
historiografía moderna, porque en la conformación de la saga el
alma popular se expresa por sí misma sobre fuerzas
determinantes de su pasado. La saga trae estas fuerzas en
imágenes que de ninguna manera pretenden describir
acontecimientos externos, sino aquellos destinos esenciales vi-
gentes en ellos. Precisamente son los historiadores los que
deberían analizar muy seriamente las sagas que se han tejido
alrededor de, por ejemplo, Arminius, Teodorico o Alejandro.
"Si comprendiéramos correctamente los signos del tiempo, hoy
nos dedicaríamos a las figuras de los dioses y los héroes, no
porque tengamos a disposición la documentación
correspondiente o porque ésta haya sido considerada alguna vez
como real por los hombres, sino porque nosotros mismos
haríamos el esfuerzo de ir pasando desde los primeros planos
ideológicos hacia regiones más profundas. Los testimonios del