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sanadora"-. Un archivero episcopal procedente de Würzburg había
documentado, veinte años antes, que la historia de la abadía de
Amorbach se forjó de comienzo a fin antes del siglo X. Pirmin no
había participado en la fundación de Amorbach, el santo Amor
(también hay un dios romano de este nombre) sería una criatura
surgida espontáneamente de la fantasía en un tiempo muy posterior,
y la abadía de Amorbach sólo habría sido fundada hacia fines del
siglo X por monjes del convento borgoñón de Cluny.
A este santo Amor tiene que agradecerle su nombre el lugar
de gracia Amorsburnn. Dentro de la iglesia se yergue una figura de
madera del santo, donada hace trescientos años por un concejal
del Ayuntamiento de Würzburg como agradecimiento por haber
recibido allí la bendición matrimonial. Cuándo en 1889 un poeta
local, hoy olvidado, planteó en su narración "El santo Amor" la
hipótesis de que la esposa de este concejal de Würzburg no fue
bendecida por intercesión del santo, sino "por la estancia
fortificante y reanimadora en el sano aire de los bellos montes del
Odendwald", se vociferó, como podría ocurrir todavía hoy;
poniendo el grito en el cielo contra este hereje.
En un libro regional de Amorbach leo que, de la capilla de
Amorsbrunn. "las improntas en cera, muñecas infantiles e
imágenes que hasta hace treinta años cubrían altares y paredes
han desaparecido casi todas''.
Como "resultado de la convicción religiosa repercutiendo
desde hace siglos", también se puede admirar el altar
relicario tallado, del estilo gótico tardío, que representa el
árbol genealógico de la Virgen María: en el nicho de la
predela duerme recostado el fundador de la familia, Jessé. De él
crece hacia arriba el árbol genealógico, que en el campo central de
la arqueta ostenta a la Virgen María con el Niño Jesús.
Los dos altares barrocos, el santo Amor, los reclinatorios
rococó y los pilares de la Virgen, todos ellos se ensamblan, tal