LA CORTE DE LUCIFER - OTTO RAHN La Corte de Lucifer - Otto Rhan | Page 159

doce maestros que inventaron la trova". El cuarto, una poesía de los
maestros cantores del siglo XV llamada "Los doce viejos maestros en la
rosaleda", cree que se debe rectificar esta afirmación en el sentido de
que él permitió a Tannháuser que se reuniera tanto con los doce
viejos maestros como con un decimotercero.
Estos informes suelen ser tachados de "exuberantes desatinos",
pero a mi me parece que de ellos es posible obtener algún sentido.
Nada se conoce acerca de un dios griego o germánico Thananses. En
cambio, como en otras partes he dicho, hubo un rey godo y Amal
Taunasis o Thanauses al que los godos -según informa Jordan en
su Historia de los godos- adoraron entre sus dioses. Después de su
muerte partió hacia aquellos héroes "que, poco más o menos,
vencieron gracias al hado y que por los godos fueron llamados
Ases". Como es sabido los Ases eran doce.
Sólo ellos pueden ser los doce maestros de la rosaleda. Y la rosaleda
era, si seguimos urdiendo el hilo en este sentido, el propio Asgard,
¡el paradisíaco jardín de los Ases! Tannháuser, que se unió como un
decimotercero a los doce maestros, recuerda también a los Amales y
al rey ostrogodo Teodorico descendiendo en línea directa, como
decimotercero, de los Amales. Y, quizá, los antepasados de los condes
tiroleses Consolati ostentaron el antiguo nombre Tanhausen,
originalmente, en memoria del rey y dios Thanauses. Quizá.
El Tannháuser de Aventinus, que logró llegar a la rosaleda, fue
un rey que con posterioridad fue considerado un dios. Su deifica-
ción fue confirmada por haber entrado para siempre a la
rosaleda y por habérsele concedido las llaves del cielo. El dios de
la rosaleda no puede ser el bíblico y del cielo; leed: de la rosaleda,
las llaves sólo pueden entenderse como aquella ganzúa que hoy
en día en la baja Sajonia no llaman llave de ladrón o ganzúa,
sino como esa que llaman Peterken: pequeño Pedro. No menos
significativamente, no tengo como destino en modo alguno el
informe de Avenarius en el sentido en que él se queja de los