Ktieb Festa 2020, Każin Banda San Pawl Safi Ktieb 2020, Safi, Malta | Page 147
Każin Banda San Pawl, Safi Festa 2020
l-espressjoni lil Pawlu qed tfakkru li huwa midneb, qed
tfakkru wkoll li jrid jobdi.
Jiena naħseb xi ħaġa li l-Appostlu Missierna dam
ħafna jaħseb fuqha u jixtarrha bħalma ħaseb ħafna drabi u
baqa’ jixtarr il-fatt li Ġesù ma qallux: ‘Qed tippersegwita
lid-dixxipli tiegħi, qed tippersegwita l-Knisja tiegħi’,
imma jgħidlu: “Qed tippersegwita lili” (Atti 26:15). Għax
dak li jsir lid-dixxipli tiegħu, Ġesù jgħoddu magħmul lilu
nnifsu. U minn hemmhekk, kif nafu, kemm-il darba kelli
ċans nispjegaha din il-ħaġa, Pawlu jiżviluppa mbagħad
dik it-teoloġija sabiħa dwar il-Ġisem ta’ Kristu, il-Knisja
hija Ġesù stess fl-istorja tad-dinja. U għalhekk diffiċli
tgħid: ‘Kristu iva u l-Knisja le’ għax Ġesù ma jagħmilx
hekk. Ġesù meta jippersegwita l-Knisja ma jgħidx: ‘qed
tippersegwitaw lill-Knisja’ imma ‘qed tippersegwitaw
lili’. U dan huwa fl-istorja.
Imma l-Appostlu Missierna hu u b’umiltà kbira
jirrakkonta dan id-djalogu, ma jiqafx hemm. Ma jagħtix
biss l-għerq tat-teoloġija tiegħu, tal-identità bejn Kristu
u l-Knisja fl-istorja, ma jfakkarniex biss li Ġesù fakkru li
hu għandu n-niggieża tal-mewt li hija d-dnub u li hemm
bżonn jobdi, imma jfakkru wkoll li l-missjoni tiegħu huwa
li qed jibagħtu għand il-pagani. “Neħilsek mill-poplu u
mill-ġnus pagani li għandhom qiegħed nibagħtek” (Atti
26:17). Dan ir-rakkont, it-tielet wieħed, Pawlu jispjega
lil Agrippa din il-vokazzjoni partikolari tiegħu li jkun
l-appostlu tal-ġnus. U Ġesù jispjegalu l-missjoni tiegħu
lill-ġnus. “Biex tiftħilhom għajnejhom ħalli jerġgħu lura
mid-dlam għad-dawl u mis-setgħa tax-xitan u jduru lejn
Alla u bil-fidi tagħhom jiksbu l-maħfra tad-dnubiet u
jkollhom sehem ma’ dawk li huma kkonsagrati lil Alla”
(Atti 26:18).
Imma Ġesù kif seta’ jagħti din il-missjoni lil Pawlu
jekk Ġesù jidentifika ruħu, hu u jkellem lil Pawlu stess
bil-Lhudi, jidentifika ruħu mal-Knisja? Ġesù qabel jagħti
din il-missjoni lill-Appostlu tal-Ġnus, irid jikkonferma
lill-Knisja li hija r-rieda tiegħu li l-messaġġ li Pietru u
l-appostli fl-Għid il-Ħamsin kienu taw lil-Lhud li kienu
ġew mid-dijaspora kollha u kienu diġà jitkellmu ilsna
differenti, imma kienu Lhud li ġew għall-festa tal-Għid,
dak il-messaġġ irid ikun messaġġ għall-pagani wkoll.
M’ilux kelli l-grazzja li nżur Tel Aviv qabel mort
nagħti konferenza Ġerusalemm. Qatt ma kont waqaft
f’din il-belt għax ġeneralment aħna naslu l-ajruport ta’
Tel Aviv, min juża dak l-ajuport, u mal-ewwel tmur jew
Nazaret jew Betlehem jew Ġerusalemm. Imma ddeċidejt
nieqaf ftit sigħat u ħaduni fil-belt antika ta’ Ġaffa jew
Yafo kif jafuha llum. Tel Aviv hija belt moderna imma
l-iżjed belt antika qrib Tel Aviv hija Ġaffa. U Ġaffa
kien post importanti ħafna għaliex kien il-port li jagħti
għall-Art Imqaddsa. Hemmhekk darba minnhom Pietru
jsejħulu biex jgħin lil waħda Tabita li kienet benefattriċi
kbira u li mietet. Ġerusalemm ma kinitx ’il bogħod
u Pietru kien f’belt qrib Ġaffa jisimha Lidda. U marru
jsejħulu. Hawnhekk naraw il-qawwa ta’ Ġesù li tgħaddi
fl-appostli. Pietru jitlob ħdejn is-sodda, fejn il-katavru ta’
Tabita u din tqum. “Tabita qum. Hi fetħet għajnejha u
malli rat lil Pietru, qamet bilqiegħda” (Atti 9:40). Dan
l-episodju, l-ewwel episodju li wieħed għadu jfakkar
meta tmur fil-knisja ta’ San Pietru ġewwa Ġaffa, juri li
l-qawwa ta’ Ġesù fuq il-mewt għaddiet ukoll fil-Knisja,
għaddiet lill-appostli.
Imma mbagħad Ġaffa hija wkoll il-memorja, jiena
ngħidilkom għażiża wkoll għalina l-Maltin, fejn il-Mulej
juri b’mod ċar lil Pietru li l-messaġġ ta’ Ġesù huwa miftuħ
għall-pagani u allura għalina wkoll. U x’jiġri? L-Atti
tal-Appostli fil-kapitlu 9 u 10 jagħtuna rakkont dettaljat
ta’ x’ġara. Imma jiena se nislet silta mill-kapitlu 11 fejn
Pietru stess jerġa’ jirrakonta xi ġralu f’Ġerusalemm
lill-Knisja. Dak li aħna nqisuh bħala l-ewwel konċilju,
l-ewwel laqgħa tal-appostli f’Ġerusalemm fejn ittieħdet
din id-deċiżjoni importanti: li jagħrfu li Alla kien qed
isejħilhom biex ixandru l-Evanġelju, l-Aħbar it-Tajba
lill-ġnus. L-appostli u l-aħwa li kienu fil-Lhudija semgħu
li l-pagani wkoll kienu laqgħu l-Kelma ta’ Alla.
“Għalhekk meta Pietru tela’ Ġerusalemm dawk li
riedu jżommu ċ-ċirkonċiżjoni bdew jeħduha miegħu
u jgħidulu: ‘Int dħalt għand nies li m’għandhomx iċċirkonċiżjoni
u kilt magħhom’. Imbagħad Pietru qabad
ifissrilhom kollox ħaġa b’ħaġa u qalilhom: ‘Jiena kont
qiegħed nitlob fil-belt ta’ Ġaffa, xħin kelli dehra f’estasi.
Rajt xi ħaġa nieżla mis-sema qisha liżar kbir miżmum
mill-erbat itruf u wasal sa ħdejja. Bqajt inħares lejh sewwa
u rajt bhejjem tal-art b’erba’ saqajn, bhejjem selvaġġi,
bhejjem li jitkaxkru u għasafar tal-ajru. U smajt leħen
jgħidli: ‘Qum Pietru, oqtol u kul’. Imma jiena għedt: ‘Ma
jkun qatt, Mulej, għax qatt ma daħal ġo ħalqi ikel profan
jew imniġġeż’.
Għal darb’oħra l-leħen mis-sema qalli: ‘Dak li Alla
saffa, int m’għandekx issejjaħlu mniġġeż’. Dan ġara
għal tliet darbiet imbagħad kollox ittieħed mill-ġdid
lejn is-sema. Sewwasew dak il-ħin fid-dar fejn konna
(kienet id-dar ta’ Xmun il-konzatur) waslu tlett irġiel
mibgħuta għandi minn Ċesarija. L-ispirtu qalli biex
immur magħhom bla ma noqgħod nitħasseb. Miegħi
ġew ukoll dawn is-sitt aħwa u dħalna fid-dar ta’ dak irraġel
ta’ Kornelju u għarrafna kif kien ra l-anġlu f’daru
wieqaf quddiemu u qallu: ‘Ibgħat lil xi ħadd iġib minn
Ġaffa lil Xmun li jgħidulu Pietru. Hu jgħidlek kliem li bih
issalva int u l-familja tiegħek kollha’. Kif bdejt nitkellem
l-ispirtu s-Santu niżel fuqhom bħalma kien niżel fuqna
fil-bidu. Ftakart imbagħad fil-Kelma tal-Mulej meta qal:
“Ġwanni għammed bl-ilma iżda intom titgħammdu bl-
Ispritu s-Santu. Mela jekk Alla tahom l-istess don, kif
tah lilna meta emminna fil-Mulej Ġesù Kristu, jien x’jien
biex stajt inżomm lil Alla?” (Atti 11:2-18).
Issa jekk tiftakru xi ħaġa li qal il-Papa Franġisku xi
darba, f’idejkom. Jiena x’jien Pietru, biex stajt inżomm
lil Alla? Meta semgħu dan il-kliem siktu u bdew jagħtu
glorja lil Alla u jgħidu: ‘Mela Alla lill-pagani wkoll
tahom l-indiema li twassal għall-ħajja’.
Innutaw l-aħwa, din l-esperjenza fundamentali
l-Mulej jagħti messaġġ lil Pietru u permezz ta’ Pietru lill-
Knisja tiegħu imma mbagħad jagħżel lil Pawlu biex din
145