\ÇàxÜä}â
kaderijski zikir u~i na tri mjesta, u Had`i Sinanovoj tekiji i tekiji uz d`amiju
u ^eljigovi}ima u Sarajevu, te Jeni
d`amiji u Travniku. Mislim da je jedan od razloga nastojanje striktnog
slije|enja tarikatskih principa i udovoljavanju zahtjevima usula. Uslovi za
primanje u Kaderijski tarikat, ili davanje odre|enih tarikatskih dozvola i
zvanja u tarikatu su jasni i veoma strogi, a uvjeren sam da je u svim tarikatima isto. Samo je pitanje koliko ljudi
to uop{te `ele znati i primjenjivati.
Smatram da je mnogo bitnije pitanje
kolika je na{a stvarna pripadnost tarikatu, nego kakvo je na{e mi{ljenje o
tome ili kakve su na{e ambicije na
tom putu. Prema evidenciji Tarikatskog centra, danas imamo ~etiri kaderijska vekila, {ejha nema. Posljednji
{ejh je bio {. Fejzullah ef.Had`ibajri}
6
^xÄtÅâËÄ [IFA’
(p. 1990.), prije njega su bili {. Fadil
ef. Sokolovi} (p. 1978.) i {. Nasir ef.
Misirli} (p. 1956.). Kako sam spomenuo, kaderijski zikr se obavlja i u Kaderijsko-Bedevijskoj tekiji u ^eljigovi}ima u Sarajevu, pod vo|stvom {. h.
Zakira Bekti}a. Obzirom da nisu u
sklopu Tarikatskog centra, ja nisam
upoznat sa podacima o njihovom djelovanju. ^injenica je da se svi kaderijski med`lisi kod nas ve`u preko {. h.
Kadri ef. iz Kosovske Mitrovice i {. h.
Selim Sami ef. iz Vu~itrna, za Sejjid
[ejh Muhammed Emina iz Tarsusa.
Za Vas ka`u da ste jedan od rijetkih koji
izvodi ilahije po originalnoj kajdi! Mo`ete li
nam ispri~ati malo o Va{em istra`ivanju ilahija, o njihovom porijeklu, tekstu, kajdi...
Had`i Mustafa ef.: Na`alost, to je ~injenica. Tu bih dodao i prof.h.Seida
Strika. Da bih odgovorio na sve dijelove va{eg pitanja, trebalo bi nam mnogo
vi{e vremena i prostora za to. To svjedo~i i magistarski rad mr.Maje Barali} iz 2003.g. koja se bavila istra`ivanjem ilahija sa muzikolo{kog aspekta. [ejh Nasir je u
meni prepoznao afinitet prema
ilahijama pa sam ve} 1936.g.
pred njim nau~io ilahiju “Ej
gjul{eni behd`et...”. Danas je
kod mene na ~uvanju njegova med`mua, kao i Mehmeda Mece. U periodu poslije
zatvaranja tekija, u~io sam
ilahije na ku}nim sijelima sa
Red`epom Zekirovi}em.
Uslijed potrebe da se ilahije
pribli`e i drugima, ukazala se
potreba za izradom zbirki.
Poslije dugotrajnog rada sa~inio sam pet zbirki ilahija pisanih latini~nim pismom, poslije toga sam priredio jo{ desetak separatnih zbirki za po-
[ejh Nasir Misirli}
[ejh Hamdi Terzi}
trebe tekije, kao i za posebne prilike:
ramazan, matem i drugo. Uo~io sam
nedostatak u izgovoru pojedinih rije~i
jer na{e pisa}e ma{ine nisu sadr`avale
glasove turskog jezika. Tek sam pr