se debe transmitir a nivel cultural a
generaciones futuras. Y está el ejemplo
que daba en la presentación; las teje-
doras, ese es un patrimonio que se va
pasando de madre a hijas, de hijas a
nietas sucesivamente para perpetuar
la tradición. Ahí hacia la diferencia en-
tre lo que era el patrimonio inmaterial
reconocido por la Unesco y la cultura;
El patrimonio inmaterial reconocido por
la Unesco te dice que es y la cultura no
te dice que es, una herencia solamente,
una lengua, es dinámica por qué se va
transformando, palabras, por ejemplo.
3.- Y dentro de ese dinamismo ¿Cuál
es la influencia de la Globalización
en el patrimonio inmaterial?
Es que la globalización puede ser neg-
ativa o positiva -¿Cómo la ve usted?-
Mira, puede ser negativa desde el punto
de vista que lleva a homogenizar, que
lleva a que todos pensemos de igual
manera. Pero puede ser positiva tam-
bién, por que la globalización con in-
mediatez puede llevar a transmitir que
ocurre con una cultura, como piensa
una cultura, rescatar una cultura. Yo
creo que depende mucho de cómo cada
persona se enfrenta a la globalización.
Por ejemplo, estudiantes de otras cul-
turas, mapuches, alemanes, etc. Pero
que no conviven con sus tradiciones,
de sus pueblos ancestrales, pero yo las
conozco, y no por ellos; por la primera
globalización, la del papel, después con
videos y después pude asistir a fiestas
como el guillatún. Entonces está esa
posibilidad, de que los pueblos comien-
cen a proyectarse. Pero esta la otra
posibilidad, como decía Bauman, como
dice Castell, de homogenizar que sea-
mos iguales y nos occidentalicemos.
4.- Dentro del aula, usted menciona,
hay personajes de distintas etnias
o países ¿Cómo se puede trabajar
con sus distintas culturas, para no
entrar a homogeneizar lo que es su
pensamiento?
Mira, nosotros trabajamos mucho con
lo que es aprendizaje servicio, dentro
del aula. A través, por ejemplo, de la
geografía. Con un grupo estamos es-
tudiando los al rededores, buscando
los elementos que se pueden mejorar
o que se deben mantener, elemen-
tos de inclusión. Por ejemplo si en un
edificio los estudiantes identifican que
hacen falta terraplenes para sillas de
ruedas, los mismos buscan soluciones
para eso. Es como manejas tú el con-
flicto, ahí voy. Como los estudiantes en
el aula pueden manejar el conflicto. Yo
creo que es súper difícil, cuando te en-
tregan un currículo, no homogeneizar.
Por qué el currículo está construido
para homogenizar. Desarrollar habili-
dades por competencia, que apuntan a
la vida laboral, prepararte para. Enton-
ces tiende a una homogenización. Pero
cuando tú comienzas a tratar elementos