Cuadernos del GESCAL. Año 1, No 1, Agosto de 2013 206
movimientos populares. Este proceso de devenir se forja en los encuentros y desencuentros del movimiento agrario, en su lucha por la tierra definida como elemento integrador en un primer momento y posteriormente en su lucha por el territorio.
1.1. Luchas por la tierra y el territorio entre el ser campesino y las etnias
En el gobierno de Alberto Lleras Restrepo( 1966-1970) se creó por decreto la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos( ANUC), que constituyó la plataforma social a través de la cual se impulsó la aplicación de la reforma agraria, que tenía como objetivo desestimular formas de contratación laboral y de tenencia de la tierra, heredadas del periodo colonial y que impedían el desarrollo de agricultura capitalista. A pesar del apoyo gubernamental, las adjudicaciones de tierras no alcanzaron afectar a un número significativo de las mismas, razón por la cual el movimiento se tornó independiente( Rincón, 2009).
Entre 1970 y 1972 se afectaron 1000 fincas, de las cuales 675 se ejecutaron durante 1971 con la participación de 16.000 familias, en 21 de los 23 Departamentos que en el momento conformaban el país( Tobasura, 2005). Con un alcance nacional, nucleada a partir de comités veredales, municipales y regionales, la ANUC aglutino alrededor de 600.000 campesinos( sin diferencias étnicas, establecidas por el Estado o las organizaciones), representando la más importante experiencia organizativa del sector a partir de la segunda mitad del siglo XX, logrando la mayor acción de recuperación de tierras en la historia nacional, y sentando las bases para la esperanza de la transformación del orden establecido( Bagley y Botero, 1994; Suhner, 2002).
Hacia finales del mismo año, se presentaron las primeras divisiones internas de la ANUC, pues representantes de organizaciones indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta y del Macizo colombiano, desconocieron el mandato campesino( mandato reconocido como la bitácora política más importante de la segunda mitad del siglo XX) que proclamó la consigna la“ tierra para quien la trabaja” 131. Benavides( 2007) menciona que está proclama no representaba la forma en la que las comunidades indígenas han defendido la tierra y han resistido de manera milenaria a la colonización y la explotación, desconociendo la particularidad de su lucha y su concepción como pueblos milenarios, ya que para ellos la consigna debía ser:“ la tierra es nuestra madre”.
Las políticas construidas por el Estado subsumieron la cuestión étnica( indígena y afro) como componente del campesinado, desconociendo las diversidades como pueblos y etnias, sobre todo en el caso de las comunidades indígenas, que de manera milenaria reclaman el derecho al territorio y a la autonomía 132. Se tendió así a la homogenización de los sujetos, poniendo como énfasis de la lucha la reforma agraria promovida desde el Estado liberal para democratizar la tierra, ampliar el mercado interno y modernizar sistemas productivos, desconociendo las diversidades de las cosmovisiones, apropiación de la naturaleza y desarrollo de los modos de vida.
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Si bien en el II Congreso de la ANUC-Línea Sincelejo se proclama la consigna“ tierra pa’ l que la trabaja”, desde algunas corrientes del movimiento campesino se enarbola la consigna“ tierra sin patrones”, que constituiría un noción que intrínsicamente conlleva a la transformación de las relaciones sociales de producción, y demarcaría ideológicamente el trasegar del movimiento( Bagley y Botero, 1994).
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La especificidad de lo indígena fue desarrollada por diversas etnografías críticas que señalaban como la política de campesinización promovida desde el Estado Liberal, desconocía sus formas de vida, sus sentidos y significados sociales, lo que en muchas de las ocasiones no fue solamente promovido por el Estado Colombiano, sino también, por quienes lo impugnaban, dejando de lado los reclamos milenarios de las naciones indígenas que habitan el territorio Colombiano, incluyéndolos en nociones de clase( determinista) o de ciudadanías que los desconocen( Vasco, 2002).