JUDÍOS DECLARAN LA GUERRA A ALEMANIA JUDÍOS DECLARAN LA GUERRA CONTRA ALEMANIA | Page 33

―Si alguien por casualidad, piensa que tengo prejuicio u odio contra los judíos,
le diré que a mí no me han engañado nunca porque nunca he tenido trato con
uno de ellos; que yo he tomado muchas veces bajo mi protección, con perjuicio
mío, judíos que eran molestados. Esto quiere decir que no es una animosidad
particular la que habla en mí.Casi a través de todos los estados de Europa se
extiende un Estado potente y hostil que vive en guerra continua con los demás
y que presiona de manera tremendamente pesada sobre los ciudadanos: es el
Judaísmo. No creo que el mismo sea tan aterrador por el hecho de que
constituyen un estado separado y tan firmemente encadenado en sí mismo,
sino por el hecho de que este estado está constituido sobre el odio a todo el
género humano.Aquel judío que llega a estar imbuido de amor por la justicia,
los hombres y la verdad, superando las firmes e insuperables barreras que
tiene ante sí, es un héroe y un santo. No sé si de estos hay o no hay. Lo creeré
tan pronto como lo vea. Para darles derechos ciudadanos no veo ningún medio,
como no sea cortarles a todos ellos la cabeza en una noche y ponerles otra en
la que no quede ninguna idea judaica 26 ‖.
HegelGeorg Wilhelm Friedrich (1770 – 1831).- Sucesor de Fiche en la
cátedra de filosofía de Berlín, creó el “hegelianismo”, filosofía derivada de las
doctrinas de Kant, Fichte y Schellin. Es autor de obras muy sobresalientes que
ejercieron gran influencia en la evolución del pensamiento alemán.
―Spinoza ve el libro de las leyes de Moisés, como si Dios lo hubiese dado a
los judíos como castigo. El sujeto no llega nunca al conocimiento de su
independencia: por esto no encontramos entre los judíos la creencia en la
inmortalidad del alma, pues el sujeto no es en sí y para sí. El Estado es algo
inadecuado al principio judío. En general la historia judía tiene grandes rasgos;
sólo está adulterada por la exclusión sagrada de los demás pueblos (el
exterminio de los pueblos de Canaán es incluso lícito), por la carencia en
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FICHTE, Gottlieb Juan, Ética, Akal, 2005. En Clásicos del pensamiento filosófico, Colección,
Ed. Akal, p. 187
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