político , pero no decidió efectuar una persecución contra una creencia religiosa .
RESUMEN
Al ser este capítulo uno de los más copiosos y más importantes de toda la obra , ya que constituye la clave de ella , es conveniente resumirlo , teniendo en cuenta lo que nos habían aportado las obras precedentes , y hacer el balance de nuestras conclusiones . Hemos constatado que : — el ángel Gabriel no se le apareció jamás a María , y ésta Jamás fue fecundada por el Espíritu Santo ; — Jesús fue concebido como todos los hijos de los hombres : por un padre y una madre perfectamente carnales y normales ; — Jesús tuvo luego hermanos y hermanas menores , y muy probablemente un hermano gemelo ; — Simón-Pedro y Santiago ( en hebreo : Jacobo ) están citados entre los supuestos hermanos de Jesús ;
— Santiago ( Jacobo ) y Juan ( lochannan ) representaron cada uno , y respectivamente , en el seno de la fracción mesianista y del movimiento nuevo , uno el poder temporal ( el trono ), y el otro el poder espiritual ( elpetalon );
— no se encuentra en los Evangelios , en los Hechos de los Apóstoles ni en las Epístolas rastro alguno de una estancia de Simón-Pedro en Roma . Esta tradición , puramente oral al principio , no aparece hasta dos siglos después ;
— está establecido históricamente , y admitido por todas las Iglesias ( católica , ortodoxa , reformada ), que Santiago ( Jacobo ) murió en Jerusalén ;
— Simón-Pedro y Santiago ( Jacobo ) se encuentran , en efecto , en Jerusalén en el año 47-48 , en el momento de la gran carestía de alimentos y del primer sínodo en esta ciudad , y desaparecen en dicha fecha del Nuevo Testamento ;
— la Apocalipsis prevé , o cuenta , que a los dos « testigos » de Jesús se les dará muerte « en la ciudad donde su Señor fue crucificado », y que sus cadáveres permanecerán expuestos durante tres días allí . Ese es precisamente el caso de los crucificados . Por lo tanto se trata de la crucifixión en Jerusalén de esos dos « testigos »;
— Flavio Josefo , en sus Antigüedades judaicas , cuenta que Simón y Jacobo ( Santiago ), « ambos hijos de Judas de Gamala », fueron crucificados en Jerusalén , por orden de Tiberio Alejandro , procurador de
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