le retiró el sumo sacerdocio , que no había ejercido más que cuatro meses , y se lo dio a Jesús , hijo de Damneus .
» Cuando Albinus hubo llegado a Jerusalén , empleó todos sus sentidos en devolver de nuevo la calma a la provincia , por la muerte de una gran parte de esos ladrones . En ese mismo tiempo , Ananías , que era un sacerdote de gran mérito , se ganaba el corazón de todo el mundo . No había nadie que no lo honrara , a causa de su liberalidad .» ( Flavio Josefo , Antigüedades judaicas , XX , VIII , traducción de Arnauíd d ' Andilly .)
Es evidente que todo ese fragmento de Flavio Josefo sufrió modificaciones de mano de los monjes copistas , y además modificaciones poco inteligentes , porque : a ) se nos dice que Ananus y sus hijos se sucedieron en el sumo sacerdocio , y a la vez que a uno de ellos le sucedió un tal José . Hay , pues , contradicción ; b ) se nos dice que Santiago , hermano de Jesús ( es Santiago el Menor , porque el Mayor había muerto con Simón-Pedro en el año 47 ), fue lapidado con algunos otros por haber contravenido la ley judía . Pues bien , esa misma ley judía , de la que eran tan estrictos observadores los saduceos , prohibe pronunciar varias condenas de muerte el mismo día . Fue contra eso contra lo que protestaron los habitantes de Jerusalén , y no contra el hecho de que se hubiera condenado a violadores de la ley , ya que el hecho de protestar sería violar asimismo esa ley . Santiago el Menor y « algunos otros » fueron , pues , juzgados por otros motivos . ¿ Cuáles ? Éstos son : c ) el último párrafo de esa cita nos dice que Albinus « empleó todos sus sentidos para devolver de nuevo la calma a la provincia , por la muerte de una gran parte de esos ladrones .» Pero ¿ dónde se había hablado de « ladrones » en todo el texto precedente ? En ninguna parte . Al menos no en el relato de los monjes copistas , porque en el de Flavio Josefo seguro que sí que se hablaba de ellos . Lo mismo que en los capítulos precedentes , ya que nos detalla las exacciones de los sicarios .
De hecho , el pasaje que los monjes copistas suprimieron cuidadosamente nos daba , en efecto , el relato de la ejecución de ese « Santiago ( Jacobo ), hermano de Jesús , llamado Cristo de sobrenombre »: no se trataba solamente de la violación de las costumbres religiosas de la ley judía , sino de una violación que entraba en el marco del derecho común puro y simple . En el pasaje eliminado por los copistas figuraba el término « ladrones », ya que se refieren a ellos a con-
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