Israel , y sólo a eso . No pretendía una realeza cualquiera . Quería unir de nuevo los dos reinos enemigos : Judea y Samaria , separados desde la muerte de Salomón , en el año 930 antes de nuestra era , y una frase lo prueba :
« Jerusalén , Jerusalén , que matas a los profetas y que lapidas a los que te son enviados . ¡ Cuántas veces he querido yo reunir a tus hijos , a la manera que una gallina reúne a sus pollitos bajo sus alas , y no quisiste !...» ( Mateo , 23 , 37 .)
De ahí las relaciones de Jesús con el territorio impuro de Samaría , a pesar de las prohibiciones judaicas . Porque si tenía éxito en esta empresa , de cara al poderío romano . Palestina , por fin reunifi-cada , podía esperar su liberación .
Ahora bien , los que querían arrebatarle y hacer de él su rey , no eran los suyos , sino una gente equívoca , sin oficio ni beneficio , un grupo en el que había tantos vagabundos como bandidos . En todo caso , por lo que parece , no eran judíos auténticos , sino elementos muy mezclados , y por lo tanto infrecuentablespor un judío que pugnaba porobtener la realeza legítima . Basta con releer el texto de Juan para darse uno cuenta de ello :
« Después de esto , partió Jesús , de Tiberíades , al otro lado del mar de Galilea ...» ( Juan , 6,1 .)
« Llegada la tarde , sus discípulos descendieron a la orilla del mar , y , subiendo en una barca , atravesaban el mar ( de Galilea ) para ir a Cafarnaúm . Ya había oscurecido , y Jesús no había vuelto todavía con ellos ...» ( Juan , 6 , 16-18 .) Basta , pues , con tomar un mapa de la región para constatar que : a ) Jesús y sus fieles salen primero de Tiberíades y atraviesan el mar de Galilea . Allí se monta el complot de ir por la noche a secuestrarlo para convertirlo en rey . ( Juan , 6,15 .) b ) Por lo tanto , se vuelven a marchar y atraviesan de nuevo el mar de Galilea , pero esta vez en dirección a Cafarnaúm .
El simple examen del mapa demuestra que su primera escala tuvo lugar en un territorio al que se denomina la Decápolis , federación helenística de diez ciudades , y por consiguiente de población griega , y que debía a Pompeyo el haber sido proclamada libre . Ahora bien , a Jesús no le interesaba convertirse en el soberano de una población impura , por no ser judía . Ahí estriba todo el secreto de su negativa . En cambio , si se refugiaba en Cafarnaúm , se hallaba en Galilea , por lo tanto en su tierra .
Existe un apócrifo copto , el Evangelio de los Doce Apóstoles , que el sabio Orígenes consideraba como el más antiguo evangelio apócrifo , junto con el Evangelio de los Egipcios , ambos anteriores , probablemente , al Evangelio de Lucas , según él . Y ese Evangelio de los Doce Apóstoles nos aporta una curiosa tradición referente a un posible
145