Judas y de Simón ? ¿ Y no se hallan sus hermanas aquí , entre nosotros ?...» ( Marcos , 6,3 .)
Efectivamente , Jesús , Tomás el gemelo , Santiago , José , Judas y Simón suman seis . Pero todavía falta uno para hacer siete . Era demasiado joven aún para ser citado por los interlocutores de Jesús . Sería el futuro evangelista , el « discípulo bienamado », el joven Juan-También él era hermano de un tal Santiago . Y lo veremos en el capítulo que trata sobre la descendencia de Jesús . A menos que en ello contempláramos un sentimiento escabroso , el joven que « se apoya sobre el pecho de Jesús » es un hermano joven , tiernamente amado , sin más .
Esos son los siete « truenos », los boanergés cuyas revelaciones apocalípticas deben permanecer selladas . Y ahora comprendemos el sentido real de las palabras de Lucas ( 8 , 2 ) referentes a María , llamada de Magdala , de la cual habían salido siete demonios ...».
Tomemos ese mismo versículo de la Vulgata latina de san Jerónimo : « María , quae vocatur Magdalene , de qua daemonia septem exierant ...» ( Lucas , 8 , 2 .)
El latín daemonia significa mal espíritu , cierto , pero también quiere decir poseso . Ese es el sentido que le da san Jerónimo , quien reproduce textualmente el término del versículo inicial en los manuscritos griegos originales :
« María , é kaloumené Magdalene , aph ' hés daimonia hepta exeléluthei ...» ( Lucas , 8 , 2 .)
Ahora bien , en griego daimonios o daimonikos significan « inspirado , médium vaticinador ». Y el griego antiguo no poseía ningún sentido peyorativo para dichos términos . Podemos ver que al traducir esta frase del griego al latín , y del latín al español , su sentido real se había modificado considerablemente .
Por lo tanto , no hay nada sobre ninguna cortesana posesa o pecadora arrepentida que hubiera tenido necesidad de un exorcismo de Jesús . Y así podemos comprender por qué Tertuliano , al ir a investigar a Magdala ( alias Tariquea ), en el seno de la colonia cristiana , no pudiera recoger sobre el terreno ninguna tradición , ningún rastro de la existencia de la tal María de Magdala .
También comprendemos bastante bien la razón del silencio total de los Hechos de los apóstoles , de las Epístolas , de los relatos de Papías , y de la Historia eclesiástica de Eusebio de Cesárea , obra extensísima compuesta en tiempo de Diocleciano . Porque María de Magdala era ignorada por todos ellos .
La razón era que ésta se confunde con María , madre de Jesús , quien , al descender de David por su segunda mujer , Betsabé ( ex esposa de Urías el Heteano ), era también de raza davidica y real . Y a este título se la podía llamar « Torre de David » y « madre de los siete truenos », el principal de los cuales era Jesús . Y aquí es donde conviene volver a leer atentamente el versículo de Marcos que dice :
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