« Oyendo esto sus deudos , salieron para apoderarse de él , pues decíanse : está fuera de sí ...» ( Marcos , 3,21 .)
San Jerónimo , en su Vulgata , versión oficial de la Iglesia católica , traduce por : «... quoniam in furorem versus est !...» ( Op . cit .)
In furorem versus significa « que se ha vuelto loco furioso ». Y esto está muy cerca del daimonios de los manuscritos griegos primitivos .
Recordemos que , por otra parte , hay que admitir que en los Evangelios canónicos que nos presentan a « las santas mujeres » al pie de la cruz es imposible identificar claramente a la madre de Jesús . Y para constatarlo , basta con establecer una sinopsis de sus versículos :
MATEO ( 27 , 56 ): « María Magdalena y María la madre de Santiago y José y la madre de los hijos de Zebedeo .» MARCOS ( 15 , 41 ): « María Magdalena , y María la madre de Santiago y de Josés , y Salomé .» JUAN ( 19 , 25 ): « María Magdalena , María la de Cleofás , su madre .» LUCAS ( 23,49 ), dice simplemente , sin nombrarlas : « Las mujeres que le habían acompañado desde Galilea .»
De estas exposiciones contradictorias podemos simplemente sacar la conclusión de que su madre es necesariamente la que aparece continuamente , sin ninguna ambigüedad .
Una vez excluida Salomé , sólo puede tratarse de « María de Magdala » o de « María , madre de Santiago y de José » ( alias Josés ), o de « la madre de los hijos de Zebedeo ». Pues bien , todos esos versículos subrayan que se trata de la madre de varios hijos , y no de su madrastra . A menos que se trate de una sola y única mujer . De todos modos , la virginidad perpetua de María , madre de Jesús , queda así excluida ; dicha virginidad es fruto del mito y de la leyenda popular .
105