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Intervenciones en teoría cultural
América Latina acerca de si éramos o no modernos, o si nuestra
modernidad estaba todavía demasiado mezclada con tradiciones
premodernas o si habíamos saltado de la premodernidad a la
postmodernidad; en todos ellos son fácilmente identificables los
supuestos asociados a los relatos difusionistas de la modernidad.
Como lo ha indicado Chakrabarty, los relatos difusionistas de
la modernidad operan desde una matriz historicista del tipo:
“Primero en Europa, luego en otros sitios” (2008: 34). Cabe
insistir en que ese “luego en los otros sitios” rara vez significa
el logro de una autenticidad, se trata más bien de copias más
o menos fallidas, más o menos diletantes (y en no pocas
ocasiones,