Distinciones teóricas en antropología
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valorativa: esto es, es posible la clara y objetiva diferenciación
entre hechos y valores. Desde el interpretativismo se cuestiona
radicalmente que sea posible esta diferenciación en la que se basa
la neutralidad valorativa, así como la absoluta diferenciación de
los límites entre sujeto/objeto.
No sorprende, entonces, que desde posiciones positivistas se
argumente que el propósito de las ciencias sociales consiste
en el descubrimiento y explicación de leyes o regularidades,
de manera semejante a cómo lo hacen las ciencias naturales,
mientras desde el interpretativismo se tiene en mente la figura
del lector que comprende significados. Las analogías con que
opera cada uno son contrastantes: el organismo, la maquina o
la lengua, por el lado de los enfoques más positivistas, el texto
por el lado de los interpretativistas.
Antropología postmoderna
Un punto de partida importante para definir lo que podría
entenderse por antropología postmoderna consiste en diferenciar
entre postmodernidad, postmodernismo y postmoderno. Son tres
palabras estrechamente asociadas pero que es importante distinguir.
De manera general, se puede argumentar que la postmodernidad
consiste principalmente en una condición histórica particular
asociada a una nueva época histórica que se considera posterior
a la modernidad. Esta condición histórica se relaciona con una
serie de factores que caracterizarían la singularidad de esta nueva
época que la diferenciaría de la época de la modernidad. Como
lo plantea Mike Featherstone: “[…] hablar de postmodernidad
es sugerir un cambio o una ruptura epocal con la modernidad,
que conlleva a la aparición de una nueva totalidad social con sus
propios principios de organización” (2000: 24).