2. Distinciones teóricas en antropología
[…] el compromiso con una u otra teoría antropológica dista de
ser una elección política y moralmente neutra.
Carlos Reynoso (2003: 59).
A
unque en Colombia existe la tendencia a adjetivar de
‘postmoderna’ cualquier crítica o elaboración antropológica
que se alimente de teorías sociales aparecidas con posterioridad a
los años setenta, es necesario tener presente que sólo la ignorancia
acerca de la disciplina o un fuerte ejercicio de ‘violencia epistémica’
pueden llevar a encasillar como ‘antropología postmoderna’ a tan
multiples y contradictorias corrientes teóricas.
Con cierta frecuencia se escucha decir que las teorías actuales
con las cuales trabajan los antropólogos son postmodernas.
Incluso, algunos respetables antropólogos hablan de que hoy la
teoría antropológica es ‘postmoderna’. Al referirse a antropología
postmoderna muchos de ellos lo hacen de forma crítica y con
cierta nostalgia de lo que, para ellos, fueron tiempos mejores.
Según sus gustos académicos y políticos, los buenos tiempos
del estructuralismo o del marxismo han sido relevados por una
muchedumbre de formulaciones teóricas y autores que aparecen
a sus ojos como artificiosamente alambicados, herejes que se