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Intervenciones en teoría cultural
que comentaba anteriormente, radica en que en la sustantivación
hay un cuestionamiento al supuesto de totalidad como sí aparece
en autores como Geertz. Para quienes abogan por abandonar el
término sustantivado de cultura el problema radica no tanto en que
sea una dimensión de lo humano asociada al significado sino en
que se le otorgue el carácter de sistema o estructura.
Como uno de los proponentes de esta tendencia argumenta: “Con
frecuencia me encuentro bastante problematizado por el uso de la
palabra cultura como sustantivo, y en cambio, muy apegado a la forma
adjetiva de la palabra, o sea, lo ‘cultural’” (Appadurai 2001: 27).
Esto sucede, según Appadurai, porque […] el mayor problema de la
forma sustantiva es que implica que la cultura es algún tipo de cosa,
objeto o sustancia, ya sea física o metafísica. Esta sustancialización,
me temo, parece devolver la cultura al espacio discursivo de lo racial
[…]” (2001: 27). De ahí que argumente a favor de la formación
adjetivada: “Si el uso de ‘cultura’ como sustantivo parece cargar
con un conjunto de asociaciones con diversos tipos de sustancias, de
modo que termina por esconder más de lo que revela, el adjetivo de
‘cultural’ nos llev