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Intervenciones en teoría cultural
mecánica en una tersa sucesión lineal de sistemas de clasificación
racial, en un lugar o tiempo concreto se pueden encontrar las
más diversas amalgamas de varios sistemas, algunos de los
cuales luchan por imponerse sobre los demás. Esto significa que
los estudios de las categorizaciones raciales ya sean pasadas o
presentes, supone una atención a estas amalgamas antes que dar
por sentado que las anteriores clasificaciones han simplemente
desaparecido con la emergencia de otras, pero también a la
manera en que unas formas de clasificación se imponen como
las más autorizadas y legitimas.
En el texto ya citado de Appelbaum, Macpherson y Rosemblatt
(2003) se sugiere que es pertinente establecer una distinción
analítica entre las visiones raciales articuladas por las elites
y aquellas que se entraman y vislumbran en las prácticas y
narrativas de los sectores subalternizados. Aunque no pueden
ser considerados dos sistemas independientes sino más bien
interactuando constantemente, en términos metodológicos se
hace pertinente considerar que los sistemas de clasificación
racial que operan en los sectores subalternos no son la simple
proyección ni la apropiación mecánica de aquellos elaborados
por las elites, ni viceversa. Por tanto, antes que colapsar ambos
sistemas hay que examinar en su especificidad y estrechos
entramados, reconociendo incluso que las clasificaciones
raciales acuñadas por los sectores subalternizados han sido no
sólo menos estudiadas, limitándose el grueso de la literatura
a examinar las clasificaciones de las elites, sino que son más
difíciles de estudiar. Ya que en este caso los registros históricos
son escasos, oblicuas deben ser las lecturas de los existentes y
fragmentarios datos con los que cuenta el investigador de los
categorizaciones raciales subalternizadas pasadas.
Teniendo en cuenta la noción de ‘geo-política conceptual’
sugerida por de la Cadena, las clasificaciones raciales de las