Modernidad y diferencia
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sentido. Al contrario, lo que Kahn plantea siguiendo la definición
de tradición crítica de la modernidad (un proceso históricosocial identificable allá-afuera-en-el-mundo) está asociado a una
articulación de racionalidades, técnicas y subjetividades. Pero
habría que recordarle a Kahn que si en Europa la modernidad no ha
sido (Latour), desde la perspectiva de otras latitudes la modernidad
nunca fue lo que dice ser (Trouillot) o dice ser otra cosa (Ferguson).
Preguntarse por los sentidos situados, no es negar que la modernidad
tenga sentido. Es simplemente negarle un sentido trascendente
basado en los filósofos europeos, como le gustaría a Kahn.
Por su parte, frente a lo no moderno o a un afuera de la modernidad
el asunto es más complicado. Entiendo el punto que hacen autores
como Blaser (2009), De la Cadena (2010) y Escobar (2010),
sobre la relevancia de comprender la fuerza política, epistémica y
existencial de ontologías radicalmente diferentes (denominadas
por ellos como ontologías relacionales) de la racionalidad
instrumental con la que el proyecto civilizacional euro-moderno
dominante ha operado. Para ellos estas ontologías relacionales
serían no modernas y se expresarían, por ejemplo, en las prácticas
y subjetividades de poblaciones indígenas y afrodescendientes
en América Latina. También entiendo su crítica al planteamiento
de ciertos académicos de la globalización que afirman que hoy
sólo existe modernidad, sin afueras sustanciales, lo que sería
otorgarle desde la teoría un poder constitutivo absoluto a este
proyecto civilizacional euro-moderno que, cuando es examinado
etnográfica e históricamente, evidencia cuan limitado es.
La eventualización de la modernidad no supone que todo es
modernidad. Al contrario, es necesario examinar contextualmente
cuáles son las racionalidades, técnicas y subjetividades que se
articulan apelando a la modernidad. Desde esta perspectiva, no
sólo se ensancha lo que no es modernidad (incluso para los sitios
y poblaciones que se consideran como indiscutible y absolutamente