LA MUJER EN LA GRECIA HOMÉRICA
1. Contexto homérico
Con fecha datada aproximadamente en el siglo IX a. C., la Ilíada presenta la narración
de hechos supuestamente acontecidos durante el apogeo del mundo micénico, más
precisamente en el siglo XIII. Una contextualización del universo presentado por Homero va a
resultar, por consiguiente, del acercamiento a este mundo anterior al propio del aedo, el
tiempo de los héroes míticos que la tradición conservó de generación en generación bajo
múltiples interpretaciones que dejaron su huella material, a través de la escritura, en diversas
leyendas heroicas, correspondientes al pueblo aqueo, fundido éste con aquél. Sin embargo,
como se verá más adelante, pareciera que la epopeya homérica no se limita a la presentación
de la vida y costumbres de aquel momento lejano, sino que ésta se conjuga con la ideología y
el sistema de valores morales y sociales más cercanos a nuestro poeta 9 , creando así una obra
poética que refleja situaciones pasadas mostrando al mismo tiempo una suerte de
reinterpretación de los hechos. Asimismo, y al decir de Rodríguez Adrados, “Homero nos
presenta un panorama múltiple en que no todo ni mucho menos ha de atribuirse a la
personalidad o las circunstancias contemporáneas del poeta, sino, también, a la antigua y
múltiple tradición en que está inserto y de la cual representa al tiempo una culminación y una
superación” 10 . Una prueba de ello radica en la conjugación o mezcla de elementos de época
micénica con otros más recientes: mientras algunos pasajes, referentes para muchos críticos a
una época anterior, nos presentan armas como el escudo que cubre el cuerpo entero u otros
objetos como la copa con palomas en el borde de Néstor, se descubren en otros pasajes entes
tales como el escudo que dio Agamenón al rey Ciniras, utilizados en los símiles, lo cual da la
pauta de que “el símil se refiere voluntariamente al presente del poeta, así como en otras
ocasiones hay (…) arcaísmos conscientes y voluntarios” 11 .
La intención de esta aclaración es precisar el marco espacio-temporal en el que
examinaremos el rol de la mujer, marco que, en el caso de la Ilíada, requiere ciertas
observaciones especiales.
Lamentablemente, como suele suceder con las grandes sociedades que han existido en
tiempos muy arcaicos, las fuentes que la Historia tiene a su favor son demasiado escasas, y las
que existen el día de hoy, muy vagas en un sentido histórico. De este modo, se ha pretendido
ver en los textos homéricos posibles fuentes históricas, al menos secundarias, de este eclipse
histórico, y bajo esta ilusión se han llevado a cabo arduos trabajos arqueológicos e
historiográficos con el objetivo de comparar sus resultados con el mundo presentado en la
obra, para determinar hasta qué punto la epopeya homérica nos presenta un mundo de Época
Histórica. En este trabajo, nos limitaremos a relevar los datos que sean pertinentes a nuestro
propósito.
9
Figueroa León, Carolina, Nietzsche y el mundo homérico, Anejos de Estudios Clásicos, Medievales y
Renacentistas, ISSN 0718-7246, Vol. 2, Santiago, 2011, pp. 1-17.
10
Rodríguez Adrados, Lasso de la Vega, Gil, Fernández-Galiano, Introducción a Homero, Madrid, 1965, p.
36.
11
Ibid., p. 38.