INFORMANTE CLAVE | Page 42

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Construcción y comprensión de textos

Al aplicar estas consideraciones a la investigación cualitativa y a los textos utilizados dentro de ésta, se pueden identificar elementos miméticos en los aspectos siguientes:
• en la transformación de la experiencia en narraciones, informes, etc., por
parte de las personas a las que se estudia;
• en la construcción de textos sobre esta base yen la interpretación de estas
construcciones por parte de los investigadores;
.. por último, cuando estas interpretaciones se introducen de vuelta en los
contextos cotidianos, por eiemplo, al leer las presentaciones de estos
hallazgos.
Para analizar los procesos miméticos en la construcción e interpretación de
los textos de ciencia social, las consideraciones de Ricoeur (1981; 1984) ofrecen
un punto de partida fructífero. Para los textos literarios, Ricoeur ha separado el
proceso mimético "en broma pero con seriedad" en los tres pasos de mimesis j ,
mimesis 2 y mimesis 3 :
La hermenéutica, sin embargo, se interesa en la reconstrucción del arco entero de
operaciones por las cuales la experiencia práctica se provee ella misma de libros,
autores y lectores ... Aparecerá como un corolario. al final de este análisis, que el lector es ese operador por excelencia que asume haciendo algo -el acto de leer- la
unidad del recorrido de la mimesis j a la mimesis3 pasando por la mimesis2 .
(1984, pág. 53.)

Leer y comprender textos se convierte en un proceso activo de producción de
realidad, que implica no sólo al autor de dichos textos -en nuestro caso, de ciencia social-, sino también a la persona para la que están escritos y que los lee.
Esto, transferido a la investigación cualitativa, significa que en la producción de
textos (sobre una cierta materia, una interacción o un acontecimiento) la persona
que lee e interpreta el texto escrito está tan implicada en la construcción de la realidad como aquella que lo escribe. De acuerdo con la interpretación de la mimesis efectuada por Ricoeur, se pueden distinguir tres formas de ésta en una ciencia social basada en los textos:
• Las interpretaciones cotidianas y científicas se basan siempre en una preconcepción de la actividad humana y de los acontecimientos sociales o
naturales, la mimesis 1: "Cualquiera que sea la categoría de e stos relatos
que de algún modo son previos a la narración que podemos darles, nuestro
simple uso de la palabra "relato" (tomado en este sentido prenarrativo) atestigua nuestra precomprensión de que la acción es humana hasta el punto
en que caracteriza un relato vital que merece ser dicho. La mimesis 1 es esa
precomprensión de lo que la acción humana es, de su semántica, su simbolismo, su temporalidad. A partir de esta precomprensión, que es común a
los poetas y sus lectores, surge la ficción y con la ficción viene la segunda
forma de mimesis que es textual y literaria" (Ricoeur, 1981, pág. 20).
La transformación mimética al "procesar" las experiencias de los ambientes
sociales o naturales en textos -sea en narraciones cotidianas contadas a
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