IL MISTERO DI BELICENA VILLCA - prima parte (ITALIANO) IL MISTERO DI BELICENA VILLCA parte 1 - (ITALIANO) | Seite 226

Sì, dottor Siegnagel, questa volta posero la lotta sul piano di due Strategie Totali e
la sua risoluzione sarebbe significata la sconfitta totale di uno dei due avversari, vale a
dire, l'impossibilità di raggiungere i suoi obiettivi strategici. Siccome si trattava della
Strategia delle Potenze della Materia contro la Strategia dello Spirito Eterno,
rappresentate da Bonifacio VIII e Filippo IV, non sarebbe stato difficile prevedere il
vincitore. Questo fu riassunto al meglio da Pierre Flotte, un Signore del Cane che era
ministro di Filippo il Bello: quando Bonifacio VIII affermò: "Io, per essere il Papa, impugno
le due spade". - Egli rispose: "È vero, Santo Padre; però lì dove le vostre spade sono solo
una teoria, quelle del mio Re sono una realtà."
Già nell’Ottobre del 1294 si riuniscono numerosi sinodi provinciali francesi per
discutere sull’aiuto che il re reclamava al fine di sostenere la guerra contro l'Inghilterra
soddisfare. Molti approvano il trasferimento, durante due anni, di una decima straordinaria,
ma la maggior parte degli Ordini fanno arrivare la loro protesta in Vaticano. E qui
possiamo dire che inizia una delle divisioni più prolifiche in seno alla Chiesa: i Vescovi
francesi, in gran numero, cominciano a essere vinti dalla Mistica nazionale, e si sentono
carismaticamente inclinati a sostenere Filippo il Bello; inoltre, la Chiesa Golen,
rappresentata in Francia dagli Ordini Benedettini, cioè, la Congregazione di Cluny, l'Ordine
Cistercense e l'Ordine dei Templari, si opponevano furiosamente alle pretese di Filippo IV:
è l'abate di Citeaux che porta a Bonifacio VIII le rivendicazioni più virulente, dopo
l'Assemblea Generale del 1296 in cui si paragonano i "Vescovi servili" che accettano di
pagare le tasse, con i "cani muti" delle Sacre Scritture, mentre il Re è equiparato al
Faraone. Quella differenza, che in quel momento era abbastanza accentuata, stava
cominciando a dividere la Chiesa di Francia in due fazioni. Dal lato del Re, si allineavano i
Vescovi nazionalisti, alcuni dei quali erano Signori del Cane, anche se la maggior parte
era costituita da semplici patrioti che temevano nel profondo un confronto con la Santa
Sede: di loro si sarebbe preso cura Filippo IV , assicurando in tutti i casi protezione reale
contro qualunque rappresaglia che la sua condotta gli potesse causare; anche l'Università
di Parigi, la più prestigiosa scuola di Diritto Canonico d'Europa era divisa: lì, a parte la
questione della riforma fiscale, si stava ancora discutendo la legittimità dell´elezione di
Bonifacio VIII, essendo molti i canonisti che consideravano Celestino V come il vero Papa.
Le seguenti misure di Filippo IV e le mosse strategiche dei Domini Canis, avrebbero teso
a rafforzare l'unità di questa fazione e di raggrupparli intorno al Re di Sangue, e metterli in
opposizione a Bonifacio VIII.
Dall’altra parte, quella della Chiesa Golen propriamente detta, guidata da Bonifacio
VIII, si raggruppavano i nemici della Nazione Mistica, vale a dire, i sostenitori del "Nemico
esterno e interno", gli Ordini Golen e il suo nucleo segreto: il Collegio di Costruttori di
Templi. Per Filippo IV, e così si espose durante il processo ai Templari, da tali Società
segrete si ordiva un complotto destinato a indebolire le monarchie in favore di un Governo
Mondiale. Contro questa fazione satanica, ancora abbastanza potente da provare l’ultima
difesa dei piani della Fratellanza Bianca, Filippo IV doveva colpire con tutta la forza della