afrodescendientes vuelven a la vieja estructura de oficios de la república antes de 1959 en el trabajo público y privado . Los goznes que traban la movilidad social en los sectores básicos de la economía del conocimiento , la economía digitalizada de servicios y los sectores de renta media y alta se cierran en los umbrales mismos de la afrodescendencia , desplazada a las periferias de la sociedad y de la economía . En la lucha contra todos estos flagelos se destaca la labor del CIR , como expone Marthadela Tamayo en “ Hablemos de racismo y discriminación desde el arte ”. Aquí se refiere al taller conmemorativo del X Aniversario del CIR , que se enfocó en el trabajo con la cultura alternativa y contó con amplia participación de artistas vinculados al movimiento de la cultura urbana underground . El amplio intercambio de ideas sobre cómo enfrentar el racismo y a discriminación racial desde el trabajo comunitario se extendió a los aportes que pueden derivarse de la cultura y la religiosidad populares . Se trata de un encomiable propósito , por cuanto esa expresión cultural surge a menudo de los estratos más bajos de la sociedad y tiene antecedentes de éxitos en la historia , sobre todo en los tiempos de crisis y la necesidad de cambios . La juventud ha tomado entonces la iniciativa para dar a conocer , concientizar y abrir espacios en el camino a transitar , por etapas de necesarias rupturas , hacia procesos de desintegración y problemas políticos y sociales . No son pocos los ejemplos de su accionar como agentes de cambio político , denuncia social , voluntad de renovación y reclamo del derecho a la diferencia y la otredad , ya sea en términos sociales , raciales , de género o políticos . Cuba ha dado muestras del significativo rol de estos grupos por sacar a la luz mucho de lo que excluyen y alienan los medios de comunicación masiva y las censuras , prohibiciones y acosos a sus representantes , que afortunadamente no han sido óbice para el desarrollo del pensamiento independiente , crítico y representativo de la importancia y necesidad de la libre expresión . Todas estas realidades generan desconcierto y desesperación en la población cubana . La frustración y la desesperanza se resumen por Ana María López Canino en “ La noche de los martirios : Se vende esta casa ”, que refiere al aumento constante de la emigración para dar salida a la impaciencia por encontrar nuevos senderos . Nada de lo señalado impide la continuidad de lo que Marcia Cairo expone en “ Crónica de honores interminables …”: “ La manipulación para enaltecer a un líder político como Fidel Castro es culto a la personalidad a ultranza y al cabo de más de medio se desató como enfermedad contagiosa , que logró afectarnos a todos sin remedio por las anticipadas celebraciones de su cumpleaños 90 y las secuelas correspondientes .” Al abordar la problemática cubana de hoy en “ El puente de plata : análisis de una necesaria transición en Cuba ”, Armando Soler proponer imaginar a Cuba “ como una de esas bombas terroríficas , con un reloj digital marchando en reversa , señalando el cada vez más escaso tiempo para alcanzar la deflagración .” Ya en edición anterior de esta revista , José Hugo Fernández trató en “ Jugando con fuego ” el coraje aleccionador de quienes se enfrentaron a los cuerpos armados en el mercado informal La Cuevita con gritos de “ Abusadores y terroristas ” hasta “¡ Abajo la dictadura y abajo el gobierno !”. Aunque ese mercado se ve cada día más afectado , “ allí están , en actitud retadora , dando cuenta del innato e indoblegable espíritu de empresa .” El autor infiere la probabilidad de que rebeliones así
7