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Mujeres afrodescendientes en Brasil y en Perú: una aproximación comparativa en ingresos, trabajo y educación Cássia Maria Carloto Docente do Departamento de Servicio Social da Universidade Estadual de Londrina, Brasil Jorge Rafael Ramírez Mestrando en Servicio Social y Política Social UEL, Bolsista CAPES, Lima, Perú Introducción E l sexismo y el racismo están en las bases de las desigualdades sociales. Sus manifestaciones están presentes en los espacios públicos y privados; junto con la explotación de clase dinamizan y determinan las relaciones sociales. Para Saffioti (1997, 61) los procesos de subjetivación-objetivación están constantemente sujetos a la capacidadincapacidad de apropiación de los frutos de la praxis humana, no solo en virtud de estar dividida la sociedad en clases, sino también por las contradicciones de género y raza/origen étnico. Sin embargo, la autora no concibe esos tres marcos como complejos totalitarios que corren paralelamente, sino más bien como antagonismos fundamentales que se entrelazan "para formar un nudo" y ponen de relieve las contradicciones propias, potencializándolas. Para Carlos Hasenbalg y Nelson de Jesús Silva (2005, apud Dossiê de las Mujeres Negras, 2008, 58), el proceso acumulativo de desventajas asociadas a los mecanismos discriminatorios caracteriza las desigualdades en Brasil y podemos decir que en América Latina. Los determinantes de las desigualdades deben ser observados teniendo en cuenta los factores productivos (por ejemplo, educación y experiencia), pero los factores no-productivos también deben enfatizarse (el efecto decisivo del color de la piel, el sexo o la región) en los fenómenos de discriminación y segmentación. La mirada sobre las intersecciones en los sistemas de subordinación nos permite identificar que sexismo y racismo actúan juntos. Para Crenshaw (2002, 173), así como todas las mujeres están, de algún modo, sujetas al peso de la discriminación de género, también otros factores relacionados con sus identidades sociales, tales como clase, raza, color de la piel, origen étnico o 46