tema de la discriminación racial se incluya en la agenda del debate público. 22 Madrazo Luna señala:“ Hay muchas investigaciones realizadas en Cuba sobre la discriminación racial en los últimos 20 años en Cuba, sobre las relaciones interraciales y sobre los prejuicios raciales, investigaciones valiosas por parte de áreas del conocimiento como la sociología, la psicología, la genética y la antropología que aún se conservan como si fueran secreto de Estado, es decir puede ser que se presente en el exterior algún trabajo de manera oportunista, por ejemplo en el evento de LASA 23, pero desde 1962, José Felipe Carneado 24 declaró que el tema racial se había desmantelado y en ese momento existían muchos intelectuales y sindicalistas que provenían de las asociaciones de negros y mestizos de antes del triunfo de la revolución. En ese año, se dio un debate por televisión entre Juan René Betancourt 25 y Fidel Castro, en el cual el primero emplazaba al segundo para que el problema racial se mantuviera en la agenda pública y la respuesta oficial fue expulsarlo, desterrarlo para Argentina … también tenemos el caso de Carlos Moore, investigador [ y con dos doctorados en la Universidad de Paris VII ], actualmente retirado en Brasil, que por sus posiciones fue sometido a trabajo forzado en un campo de trabajo por sus críticas a la política oficial del gobierno cubano con relación al racismo 26 y pidió luego asilo a la embajada de Guinea en Cuba. Ha sido“ satanizado” en Cuba por sus intervenciones en el ámbito internacional”. 27 Con relación a las cuotas institucionales, por ejemplo: en la integración del parlamento, que se han venido defendiendo, como política de gobierno, para jóvenes, negros y mujeres, Madrazo Luna afirma que forman parte de un maquillaje superficial sobre los problemas de fondo; acompañado por iniciativas interesantes, pero limitadas, algunas de ellas abortadas por la propia institucionalidad. La iniciativa del grupo Color Cubano, que“ en los 90s, nació en la UNEAC, desplegaron una serie de acciones para que el debate saliera al ámbito público y estuviera en la agenda pública, se hicieron muchos debates a puertas cerradas y desmantelaron este grupo de discusión en esa institución. Crearon una Comisión [ Aponte ] que ahora hace menos visible el tema. Han surgido de forma autónoma varios bloggers de ese grupo de intelectuales que se ocupan de los problemas de la discriminación racial en Cuba, pero no son conocidos al interior del país, sólo en los que tienen acceso a Internet”. 28 Una síntesis sugerente, desarrollada desde esta postura, enfoca el modo en que ha sido históricamente tratado el problema racial en Cuba:“ La colonia no tenía interés en solucionar el problema del negro; la República reconoció el problema permitió el asociacionismo y el debate público, pero sin dictar medidas institucionales; la Revolución tomó medidas educacionales e institucionales, pero desmontó la sociedad civil y los derechos correspondientes”. 29
Palabras( in) conclusivas para un problema que se agrava
Frente a tales demandas de reconocimiento y superación de silencios y exclusiones históricas, la estrategia estatal y partidista sobre el problema de la discriminación racial estriba en subordinar los intereses y demandas de los afrodescendientes a“ la unidad nacional” y posponer el debate nacional abierto, por riesgos de fractura, así como homogeneizar a la población en su
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