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han resuelto desarrollar su tarea al
margen de y aun en oposición a las
estructuras del régimen. Se ha dado
incluso el caso insólito de que tales
activistas contra la discriminación son
discriminados por sus simpatías o
antipatías políticas. Infortunadamente y
para nuestra sorpresa, la prueba más
cercana de este caso íbamos a
encontrarla en el propio congreso de
LASA, mediante el tratamiento que nos
reservó la Sección Cuba. Algo
definitivamente lamentable, aunque
mucho más de lamentar para nosotros
fue (por elemental elegancia y por
solidaridad profesional) que los dos
profesores puertorriqueños en nuestro
panel hayan sido víctimas inocentes del
mismo tratamiento, máxime si tal vez ni
siquiera compartían por completo
nuestros presupuestos políticos y sus

ponencias (“Guaynabo City es un País:
Construcción de la blancura en Puerto
Rico”, de Rebollo-Gil) y (“Esa Tipa es
una #Yal: La Mujer Negra y La
Violencia Lúdica del “Buen Racismo”,
de Godreau Aubert) estaban bien
centradas en la problemática de las
desigualdades en Puerto Rico.
Ambos tendrán que aprender la lección
de no buscarse malas compañías en el
próximo congreso. Entretanto, a los
cubanos ajenos o contrarios al esquema
que hoy impone la Sección Cuba de
LASA sólo nos queda conservar la
confianza en que LASA haga valer su
muy reconocida credibilidad profesional
y su autoridad moral para poner coto a
tan indeseable intento de invasión por el
régimen cubano.

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