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sobre el respeto a la plenitud de la dignidad
humana y a sus derechos inherentes sin
limitación por el color de la piel.
El discurso oficial no se percató de estos
signos en ningún momento, que si bien no
invalidan los criterios sobre estas propuestas
individuales, sí reflejan una parcialidad
interpretativa que de alguna manera limita
los enfoques y apreciaciones sobre estas
poéticas específicas. Interpretar y especular
las connotaciones que tiene el sistema
tropológico de toda obra auténticamente
artística supone que el tema o temática
negra ha estado condicionado, en
determinado momento de la historia del arte
cubano, por los eventos que favorecieran su
realce, pero en el sentido decididamente
pintoresquista y carnavalesco no se ha
plasmado la problemática del sujeto negro
con otros intereses sociales de desarrollo,
fuera de lo acostumbrado por su condición
racial.
Jorge Delgado, La fuerza del mambí, acrílico sobre tela (1992).
Varios artistas rinden homenaje a la sociedad
secreta abakuá, heredera de una tradición
ritual africana vinculada inclusive a las
luchas por la independencia en Cuba, que se
mantiene intacta y admitió por primera vez
hombres blancos en 1836. Ekobio Mukarará
significa hermano blanco y el término se
acuñó en el barrio habanero de Cayo Hueso
hacia 1951, en un culto que pertenencia de
antes a los negros carabalíes de Nigeria. Los
abakuás han manteniendo sus tradiciones,
sus representaciones y su lengua a tal punto
que, todavía hoy, sus descendientes o los
nuevos miembros de esa primera sociedad
secreta en Cuba y los de África pueden
comunicarse con los mismos cantos.
La proliferación crítica que aparece con el
“nuevo arte cubano” durante la década de los
80 no se pronuncia sobre la problemática
negra. Esta temática ha sido depreciada
durante largo tiempo y su recuperación no ha
permitido contar con espacios que legitimen
el debate sobre el creciente proceso de
agravamiento de la desigualdad de la
población negra, que vio frenada su
iniciativa y esfuerzo propio en el avance
real y sostenido en todos los campos de la
vida material y espiritual, aspiración que se
expresa en la letra y el espíritu de textos
legales sin ponerse de manifiesto en los
hechos prácticos de una realidad lastrada por
más de cuatro siglos .
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