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Esta interconexión de códigos artísticos en
obras con visión de religiosidad manifestada
de manera indirecta o abierta, evoca también
una relación con el destino de la inmigración
ilegal por el Estrecho de la Florida, en la
cual estuvieron involucrados siempre los
santos de los sistemas cósmicos africanos
(Yemayá u Ochún) o católicos (Virgen de
Regla o de la Caridad del Cobre) que tenían
mucho que ver con la protección de las
aguas o eran guardianes de las acequias
utilizadas para escapar como alternativa de
esperanza de una vida diferente en otros
horizontes del ansiado bienestar.
El acercamiento a este tema particular por la
mayoría de los artistas se da en ocasiones
por su motivación como practicante de
cultos sincréticos de raíz africana, o por el
interés de apropiarse de su semiótica visual

para reconstruir nuevas poéticas y discursos
artísticos con los elementos formales y de
contenido de este sistema cosmovisivo, que
se incorpora al modo de representación
personal aprovechando el caudal de
conocimientos, prácticas culturales y valores
por la fuerza expresiva de su imaginario a
través de fabulas, mitos y leyendas.
En Altar de San Joseph Beuys o Plásticos de
todas las sectas uníos, de Lázaro Saavedra,
el ancho repliegue de la instalación, plagado
de ofrendas a manera de los exvotos, permite
a los artistas tributar peticiones y gratitudes,
siempre alusivas al amparo protector o
milagroso de los destinos del arte y de los
creadores. Tal despliegue de ofrendas aporta
una valoración de utilidad para aquilatar en
su medida la contribución de esta nueva
exploración,plastica

Lázaro Saavedra, Plásticos de
todas las sectas uníos, instalación
(1989)
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