En la instalación escultórica Esta es tu obra, de Rubén de Torres Llorca, expuesta en el Museo Nacional de Bellas Artes de la Habana, las imágenes aparecen en compleja urdimbre de nuestras raíces, como el clásico pedestal conmemorativo de forma piramidal y escalonado, numerosos nichos salientes habilitados para colocar incontables figurillas del objeto ornamental kitsch abundantes en los hogares cubanos( zoomorfismos y adornos de yeso), así como frecuentes cabezas de indios junto a supuestos bustos heroicos de faz desconocida e imágenes religiosas de fuerte arraigo popular, que resumen una compleja cosmovisión de esquemas ideológicos o credos Múltiples enfoques de la religiosidad dormida de la nación brotan de pronto al comenzar la peor crisis de su historia y de mayores riesgos de supervivencia. Gran parte del pueblo cubano reasumió la fe como tabla de salvamento, de invocación en medio de las incertidumbres del Periodo Especial. En 1991 se aprobó la participación de los practicantes de cualquier religión en la militancia comunista, al amparo de la enmienda constitucional que sentó el Estado laico. El encuentro entre la iconografía heroica y religiosa, a partir de la problemática popular, entroniza la cohesión tropológica y la atención de los líderes políticos. Terrenaliza los dioses y honra la hondura critica del arte en una buena parte de los artistas plásticos. Las disimiles interpretaciones de los símbolos del poder terrenal y el poder espiritual, en el contexto del“ nuevo arte cubano”, coronó una huella abiertamente polisémica y problematizadora entre la iconografía heroica y la iconografía religiosa. Algunos artistas iniciados en religiones afrocubanas o formados en medio de su larga tradición profundizaron la perspectiva anunciada por Lam con un salto cualitativo, al estructurar las cosmovisiones de origen africano de aquellos complejos religiososculturales con los códigos del arte internacional. Si bien desde ópticas diferentes( cada artista desde los presupuestos teóricos de su obra), la necesidad de representarse ha estado en consonancia con la necesidad de convertirse en objeto— mostrándose, o más bien proponiéndose como entes individuales— donde confluyen los conflictos culturales y específicamente raciales de una cultura eurocentrista asimilada como cultura dominante y de la cual no es posible escapar. A fin de cuentas, estos artistas responden a esos modelos.
Juan Moreira, La virgin del barquito, acrílico-tela( 2009)
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