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todo bajo dela pena de doscientos azotes, y de un mes de barranca á los que
contrabiniesen” (Archivo General de la
Nación, 8-10-3).
Unos y otros sabían que el tambor era
menos inofensivo de lo que parecía.

La trasgresión de su silencio era expresamente condenada. Sin embargo, el
tambor siguió y sigue sonando.

Sociedad Coral Carnavalesca Negros Santafesinos. A caballo, su director, Demetrio
Acosta, alias “El Negro Arigós”. Entre sus instrumentos se observan guitarras, violines y trompetas. Santa Fe (Departamento La Capital, Santa Fe), s/f © Diario El Litoral
peyorativa, fruto de un discurso históriLos afroargentinos del tronco colonial.
co separatista basado en castas (negro,
La cultura afroargentina
Dado el general desconocimiento de
mulato, etc.), al encontrarse en desuso o
nuestra negritud, para dar cuenta de su
hacer referencia a una condición estamúsica debemos precisar primero qué
mental, legal y simbólica perimida (nese entiende por afroargentino y de qué
gro, esclavo, etc.) o ser vagos los térmihablamos cuando decimos música afronos que pretenden abarcar, con inexactiargentina.
tud histórica y cultural, todo el proceso
La categoría afroargentino del tronco
de la diáspora africana en América
colonial es resultante de un proceso
(afrodescendiente, afro).
etnogénico que se originó en la AsociaCentrándose en el prefijo afro en cuanto
ción Misibamba en 2008. Se fundamendenotación inequívoca de origen, se le
ta en una serie de objeciones a la termiagregó argentino como expresión de
nología que venía utilizándose para con
adscripción geopolítica, no sin una senesta población a través del tiempo, pues
tida carga afectiva y en consideración
era obsoleta por su carga semántica
de que el nombre contrarrestaría nuevos

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