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cial, empleo y estudio, lo cual afecta su
acceso a la educación superior.
La carencia de patrimonio material,
maternidad temprana, deserción escolar,
elevada fecundidad y las limitaciones
del rol educativo familiar son violencias
estructurales muy marcadas.
La mayoría de quienes habitan estos
paisajes perdidos en la geografía habanera nació lejos, en Holguín, Camagüey, Las Tunas, Guantánamo o Santiago de Cuba, pero otros nacieron en barrios habaneros tradicionales de la población negra o mestiza, como La Hata
en Guanabacoa, La Corea en San Miguel del Padrón, Cocosolo o Pogolotti
en Marianao y La Timba, El Fanguito y
La Dionisia en el Vedado.
La feminización de la pobreza es una
dura realidad. En estos lugares todo el
peso de la economía familiar descansa
en las mujeres, que buscan el día a día
de diversas formas. Unas se ganan la
vida limpiando las casas de los nuevos
ricos; otras, haciendo trenzas en el Capitolio o la Plaza de la Catedral a turistas nórdicos; otras, vendiendo artículos
de vestir o aseo en los exteriores de las
tiendas comerciales de recuperación de
divisas, que algún día formaron parte
del circuito de La Habana Elegante, o
salvan grandes distancias entre el Reparto Juanelo y El Vedado para vender
útiles de limpieza. Las más jóvenes
venden su cuerpo con tarifas diferenciadas para turistas y nacionales, al precio
que sea, para mantenerse ellas y sus )