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algo más que ser torpemente vivo: es entender una misión, ennoblecerla y cumplirla”.2 Considera la dignidad humana como algo natural, inherente a toda persona desde el nacimiento. En su doctrina se encuentran implícitos los contenidos de los dos primeros artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH), que constituyen la premisa del resto de dicho documento y de la normativa internacional. Esta premisa de libertad e igualdad en dignidad y derechos de todos los hombres desde el nacimiento y la reprobación de toda discriminación, fueron conceptos teóricos básicos y prácticas éticas cotidianas en la obra y vida del Apóstol, respectivamente. Coincide con el enunciado inicial del primer artículo: “Todos los seres humanos nacen libres” al asegurar que “con ser hombres, traemos a la vida el principio de la libertad; y con ser inteligentes, tenemos el deber de realizarla”.3 Y también al afirmar: “Hombre es todo nacido: