Hatun Hillakuy 2008-Hatun Willakuy. Versión abreviada del Informe | Page 94

La modernización andina: las ciudades, las universidades, el mercado y la minería
A diferencia de la selva y la costa, la sierra no tuvo un gran proyecto de moderni-
zación. Sin ningún recurso atractivo para el capital extranjero o nacional ni un
centro económico dinámico —mal integrado por una escasa y pésima infraes-
tructura vial— hacia mediados del siglo XX, el departamento de Ayacucho
mostraba signos visibles de depresión económica con uno de los PBI más bajos del
país y altas tasas de emigración en sus diferentes provincias. Tradicional centro de
residencia de los terratenientes de la región, la ciudad de Huamanga se había
constituido con los siglos en sede indiscutible del poder regional. Pero en el entorno
regional de pobreza y depresión, los terratenientes habían perdido gran parte de su
poder social y económico. Movimientos campesinos, procesos de compra de
haciendas por sus feudatarios y, finalmente, la implementación de la Reforma Agraria
sobre los restos del sistema tradicional de hacienda, terminaron por erosionar la
influencia y peso que este grupo social tenía en la ciudad y en la región.
Fue un proyecto educativo —la reapertura de la Universidad Nacional San
Cristóbal de Huamanga (UNSCH) en 1959— lo que renovó la ciudad y la conectó
con el movimiento de renovación y progreso del país. Esta reapertura generó el
arribo de profesores y estudiantes foráneos, y en los años siguientes se convirtió
en el foco de desarrollo cultural, político y económico de la región; fue la difusora
de ideas progresistas y estuvo distanciada de los sectores tradicionales en mo-
mentos en los que el orden terrateniente y señorial estaba casi en extinción.
Cuando se reabrió, luego de cerca de medio siglo de receso, la UNSCH fue
imaginada como una organización moderna en su estructura y en su concepción
académica. Sin las trabas administrativas de otras universidades, buscaba capaci-
tar técnicos, investigadores y maestros que solucionaran los problemas de la re-
gión. Este plan moderno y de alta calidad sólo pudo sostenerse debido a la rápida
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escuelas, de acciones de educación bilingüe, de promotores de salud, etcétera.
Muchas comunidades recibieron apoyo para construir colegios o casas comuna-
les, obtener ganado, radios para comunicarse, piladoras, podadoras, motobombas
de agua, herramientas, maquinaria de carpintería, motosierras, postas de salud
equipadas, equipo dental e, incluso, en algún caso, un aeropuerto. Las comunidades
también contaban con varios miembros capacitados como técnicos agropecuarios
y promotores de salud.
A través de sectores que funcionaban como bisagra entre las comunidades nati-
vas y la sociedad nacional —tales como los colonos provenientes de Ayacucho,
profesores bilingües, promotores de salud y luego autoridades nativas— el PCP-SL
fue ingresando a esta sociedad a medio camino entre una organización muy tra-
dicional y la economía moderna en la que no terminaban de integrarse. Un discurso
de igualdad, de justicia y, sobre todo, de bienestar, caló entre los adultos mayores
de los clanes familiares y terminó enraizándose en la población y reorganizándola
en función de la guerra.
La compleja relación entre el MRTA y la población nativa asháninka en la
zona de Oxapampa, que terminó en un fuerte enfrentamiento abierto, dio lugar al
único caso en la selva central en el que el conflicto asháninkas-colonos se mezcló
con el conflicto armado interno.