Hatun Hillakuy 2008-Hatun Willakuy. Versión abreviada del Informe | Page 114

[...] retomar el Camino de Mariátegui es Reconstituir el Partido Comunista, su
Partido; es trabajar por su construcción ideológico-política, desarrollando los fun-
damentos que le diera su fundador y es, simultáneamente, pugnar por su cons-
trucción organizativa reajustando lo orgánico a lo político. Reconstituir el Partido
es hoy, en síntesis, impulsar su reconstitución Retornando a Mariátegui y apun-
tando al desarrollo de la guerra popular. (PCP-SL 1975)
En marzo de 1977 el Comité Central del PCP-SL realizó la II Reunión Nacional
de Organismos Generados y abordó el tema de la construcción del partido bajo la
consigna de «Construir la Lucha Armada». El PCP-SL consideró que la reconstitu-
ción del partido había avanzado lo suficiente y que tenía un elenco de cuadros
bastante afiatados para iniciar su «guerra popular». La responsabilidad de la ela-
boración del Plan Nacional de Construcción recayó en un Comité Coordinador
Nacional.
Sin embargo, antes de iniciar su «guerra popular», el PCP-SL afrontó intensas
luchas internas, pues un sector de sus dirigentes se sentía más atraído por el clima
de agitación social y apertura política que caracterizaba la transición a la democra-
cia tras doce años de dictadura. Guzmán debió derrotar esa inclinación para
moldear definitivamente su proyecto. Para hacerlo, impuso al «partido» ciertas
definiciones radicales: a) convertir la ideología en una suerte de religión; b) conce-
bir la militancia como purificación y renacimiento; c) identificar la acción revolu-
cionaria con la violencia terrorista. El extremismo de esas posiciones se manifestó
en cuatro textos cruciales producidos entre 1979 y 1980. 5 Lo primero que impacta
en ellos es el giro que el propio Guzmán imprime al tono de sus documentos.
Ahora utiliza un discurso de resonancias religiosas, específicamente bíblicas, tanto
para aplastar a sus opositores internos como para insuflar fe y esperanza en sus
seguidores, mayoritariamente jóvenes. «Por la nueva bandera» se inicia con una
frase bíblica: «Muchos los llamados y pocos los escogidos». Y luego continúa: «El
viento se lleva las hojas, pero va quedando el grano [...] ¿Cómo los granos podrían
5
El primer texto se llama «Por la nueva bandera» y fue leído como discurso el 7 de junio de 1979 en el
IX Pleno Ampliado del Comité Central del PCP-SL. Precisamente, en esa fecha se celebra en el Perú el
Día de la Bandera, de tal modo que el acto fue un explícito desafío al Estado y sus símbolos once
meses antes del «inicio de la lucha armada». El segundo texto se titula «Sobre los tres capítulos de
nuestra historia», y fue un discurso pronunciado el3 de diciembre de 1979 en la 1 Conferencia Nacional
Ampliada del PCP-SL con ocasión de «forjar en los hechos» la Primera Compañía de la Primera
División del «Ejército Guerrillero Popular». El tercer documento se titula «Comenzamos a derrumbar
los muros y a desplegar la aurora». Fue un discurso pronunciado el28 de marzo de ]980 en la II Sesión
Plenaria del Comité Central. El cuarto y último texto, el más importante, se titula Somos los
iniciadores». Éste fue un discurso pronunciado al clausurarse la 1 Escuela Militar de PCP-SL el19 de
abril de 1980, a menos de un mes del inicio de las acciones armadas.
Entre 1977 y 1979 el PCP-SL llevó a cabo una ruptura radical con la dinámica
social y política predominante en el país y se transformó en un proyecto
fundamentalista, de potencial terrorista y genocida. Para los senderistas, se trata-
ba de culminar la «reconstitución del partido [comunista]» y de decidir el inicio de
la lucha armada. El tema de la «reconstitución» tuvo particular importancia en la
definición ideológica del PCP-SL en esta época. Ya en 1975 habían asumido que
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L A GRAN RUPTURA: RECONSTITUCIÓN Y LUCHA ARMADA