9) организация искусственных скандалов. (Как способ политической борьбы, эффективной
рекламы и т. п.);
10) заказные социологические исследования, направленные на формирование общественного
мнения (социологические данные в этом случае бывают некорректными и недостоверными);
11) «случайно найденные, подкинутые» материалы;
12) создание определенного имиджа газеты (например независимой, народной, «бесстрашной» и
т. п.);
13) ссылка на компетентные источники;
14) представление материалов прошлого как настоящих;
15) предоставление «жареных фактов»;
16) цитирование несолидных изданий (районных, деревенских и решений сомнительных
собраний, газет и т. п.) с целью инспирирования общественного резонанса;
17) двойной смысл публикации, передачи;
18) прием «промелькнувшей информации»;
19) прием «разорвавшейся бомбы»;
20) информация о слухах (по принципу: «ходят слухи, что...») и другие.
Мадржицкий описывает следующие черты стереотипа: стереотипы являются неправильными
обобщениями — слишком широкими, преувеличенными или упрощенными; стереотипы являются
убеждениями, общими для определенной группы людей в обществе, обычно связанными с
представлениями о социально-психологических или антропологических характеристиках других
общественных групп; стереотипы, будучи системой убеждений и установок, принятых заранее, не
формируются через социальный опыт; стереотипы передаются с помощью языка; стереотипы
относительно устойчивы и с трудом поддаются изменению.
В том случае когда описываемая тенденция закрепляется в сознании некоторой социальной
группы, упрощенные конкретные представления реализуются в виде априорных шаблонов
восприятия и суждения. Так возникают стереотипы. То есть источник стереотипов — склонность
человека к «упрощенному мышлению». Отсюда следует, что всякие попытки рассматривать вещи
как отдельные целостные объекты, а не как обобщенные типы, оказываются затруднительными, а
при большом количестве событий и их интенсивном изменении — практически невозможными.
Большое значение для психологии пропаганды имеют исследования возникновения
всевозможных слухов как способов социального влияния, которые распространяются, например, с
политическими или коммерческими целями с помощью средств массовой информации. Как
отмечает профессор А. Л. Журавлев, «слухи относятся к числу наиболее распространенных
массовых явлений в больших диффузных группах, хотя они имеют и более широкое
распространение, обязательно возникая в толпах и других больших социальных группах, включая
общество в целом».