Немецкие специалисты в области пропаганды в период Второй мировой войны активно использовали также религиозность населения. С помощью средств массовой информации они распространяли идею божественного происхождения нацистского движения. На пряжках немецких солдат была выбита надпись « С нами Бог!», над воротами концлагерей вывешивались выдержки из Евангелия, « подтверждавшие » правильность политики фюрера. Образ Гитлера искусственно формировался таким образом, чтобы внушить немцам мысль о том, что вождь воплощает в жизнь заветы Бога, выполняет его волю, и именно в этом состоит историческая миссия Гитлера.
Одним из механизмов обработки сознания населения с помощью средств и методов пропаганды является формирование особого мифа, который традиционно называется « образ врага ». Механизм создания такого образа состоит в использовании ряда психологических идей. Враг представляется существом, не похожим на того человека, который подвергается пропагандистскому воздействию. Врагу всегда дают только отрицательные оценки(« реклама наоборот »). И чем хуже эти оценки, тем более сильным оказывается данный « образ ».
Врага изображают как существо агрессивное, лишенное жалости и каких-либо этических норм, с низким уровнем умственных способностей.
В литературе( Дж. Шонбернер) описаны некоторые принципы создания « образа врага ». Это планомерная демонстрация многочисленных страхов, опасений, неразрешенных конфликтов, имеющих неясные причины, с целью найти виноватого. Это тенденция показывать только плохое и одновременно препятствовать появлению положительной информации об объекте.
Основной механизм эффективного психологического воздействия в пропаганде, по мнению ряда американских авторов, состоит в игнорировании очевидных фактов и аргументов противника, в замалчивании и неточном истолковании событий, искажении противоположных мнений, фальсификации. Очень часто используются невыгодные для противника сравнения, которые подкрепляются « объективными фактами » или « достоверными секретными материалами », полученными из неких « компетентных » источников.
Гарифуллин подробно анализирует некоторые наиболее распространенные приемы искусственного введения в заблуждение в современных средствах массовой информации. Это прежде всего:
1) скрытая реклама; 2) одностороннее и избирательное освещение информации( вырывание из контекста и т. п.);
3) распространение слухов и « уток » с последующим их опровержением( опровержение после такого приема обычно бывает бессильным);
4) специальные формы изложения материалов, основанные на психологии чтения и зрительского восприятия, с помощью которых удается оклеветать, осудить, вызвать недовольство и т. п. по отношению к кому или чему-либо( это достигается умелой компоновкой не связанных друг с другом материалов);
5) специально организованные письма и жалобы и т. п.; 6) представление догадок в форме фактов;
7) представление догадок в такой форме, что читатель( или зритель) в итоге понимает их как факты( в этом случае СМИ наказать за распространение лживой информации невозможно);
8) опубликование заказных материалов, отражающих борьбу между политическими или экономическими конкурентами;