группы, если получает высокую оценку с ее стороны. Весомый личный вклад в жизнь общины
оборачивается высокой социальной компетенцией индивида».
«Именно магии оказалось под силу, — пишет И. Т. Касавин, — провести зарождающееся
человечество по острию бритвы, убедить его в собственной сверхъестественной
исключительности и внушить ему идею господства над природой в то время, когда вся реальная
жизнь неопровержимо доказывала обратное. Найдя первое эффективное применение свободной
игре воображения, магия описала и объяснила пугающе неохватный мир, упростила его, сделала
более предсказуемым и возвела строительные леса его переустройства. И пусть даже эти леса
регулярно рушились, хороня под обломками наиболее отважных первопроходцев — что с того!
Нашим предкам зато было кого хоронить с почестями, было о ком слагать легенды, было у кого
учиться, было что восстанавливать и перестраивать, было что терять и что воскрешать».
Прим. (расписать и использовать в книге широко свою теорию YOS).
Таким образом, по мнению автора, главной фигурой магии является маг — человек, который
берет на себя тяжелую миссию противостоять окружающему миру, духам и божествам, страшные
легенды о которых передавались из поколения в поколение. Этот человек, без сомнения, должен
был обладать лидерскими качествами и творческим воображением, а также огромным
честолюбием, позволявшим ему преодолевать чувство страха перед неведомым и непонятным.
Через весь шаманский мистицизм настойчиво проходит мысль о том, что духовный мир нужно
подчинить человеку, заставить его служить себе. Здесь, по его мнению, происходит извращение
религиозного инстинкта, человек вновь и вновь стремится утвердить свою власть и волю над
высшим, божественным. Для этого он ищет и, как ему кажется, находит верные способы и пути.
(Использовать религиозный инстинкт в искаженной форме, чтобы перенаправить его на
Претеизм и YOS).
Создать пункты в идеологии которые максимально индивидуализируют человека, при этом
сохраняют несколько каналов создающих впечатление единения, единства народа (коренная
настройка). Это позволит объединить два фундаментальных противоречия менталитета Запад –
Восток. (прим.).
Крайне эффективными являются, главным образом, эмоциональные воздействия. «Наиболее
непосредственный путь к такому воздействию состоит в том, что мы вызываем какое-либо чувство
или настроение, возбуждаем подражание или производим воздействие внушением. Кто хочет
властвовать над людьми, тот возбуждает у них надежду и страх, честолюбие и зависть, любовь
и ненависть, тщеславие и гордость.
Многие авторы полагают, что все мы практически полностью зависим друг от друга, и никакого
абсолютно свободного выбора, даже мысленного, вообще не существует. Поэтому данная
проблема может не обсуждаться.
В свою очередь, другой не менее известный философ и психолог Э. Фромм доказывал, что,
приобретая свободу, человек чаще всего не знает, что с ней делать, так как свобода связана с
ответственностью, которой он подсознательно старается избежать.
Цель рекламиста, по Дж. Б. Уотсону, состоит в том, чтобы заставить потребителя почувствовать
неудовлетворенность товарами, которые он уже приобрел и стимулировать желание обладать
новыми.