Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 80

Hace unos 1000 años, se hicieron intentos para reinter-
pretar todo este capítulo de YeshaYah, afirmando que
no habla sobre el Mashíaj. Algunos deben preguntarse
qué significa "reinterpretar". Hasta hace 1000 años,
todos los sabios de Yisrael, los jajamin, entendían que
YeshaYah 53 era sobre el Mashíaj. La afirmación de los
rabinos actuales de que el capítulo 53 habla sobre el
pueblo de Yisrael y no sobre el Mashíaj es relativamen-
te nueva.
Ellos niegan que esto pueda ser relativo a Yahshua. El
rabí Haim Rettig, que apoya esta interpretación, dice:
"¿Es posible que algún cristiano en cualquier
lugar del mundo se ajuste a la descripción del
Siervo del Adón que es llevado como una oveja
a la masacre?". No puede ser que el profeta
YeshaYah pueda profetizar acerca de un evento
cristiano en lugar de uno judío. La profecía de
YeshaYah habla del pueblo de Yisrael a lo largo
de las generaciones, que Yisrael se ha dado a sí
mismo como el cordero inocente".
El rabino afirma que es imposible que Yahshua sea el
Mashíaj, ya que es imposible que la profecía pueda ser
sobre un evento cristiano o sobre cualquier cristiano en
el mundo. Como si Yahshua, el Hijo de David de la tribu
de Yahudá, pudiera ser descrito como un "cristiano".
Los rabinos no sólo han distorsionado el nombre de
Yahshua ha Mashíaj a "Yahshua el cristiano", sino que
este rabino también insiste en afirmar que el "inocente
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cordero" de YeshaYah 53 no es el Mashíaj sino el pueblo
de Yisrael.
¿Se puede decir que el pueblo de Yisrael podría ser
descrito como "un cordero inocente"? Los escritos de
YeshaYah responden suficientemente a la objeción del
rabino Rettig. ¿Ha quitado Yisrael el pecado del mundo?
NO.
Hay algunas razones más que demuestran que es impo-
sible que YeshaYah 53 tenga que ver con Yisrael: El
Siervo Sufriente en YeshaYah 53 se presenta constan-
temente como un individuo y no como un pluralismo o
sustantivo colectivo, como un grupo de personas. El
pasuk 8 dice: "Por las transgresiones de mi pueblo fue
herido". ¿De qué grupo de personas era parte Yes-
haYah? Del pueblo de Yisrael, por supuesto. Entonces,
"mi pueblo" se refiere al pueblo de Yisrael. Por lo tan-
to, Yisrael no puede ser el Siervo Sufriente del Adón,
que se autoperdona los pecados. Si el pueblo de Yisrael
fuera el Siervo del Adón aquí, ¿quién sería "mi pueblo"?
Además, el Siervo del Adón sufre de buena gana, sumi-
sa y sin objeción. ¡El pueblo de Yisrael nunca ha sufrido
voluntariamente, y siempre ha reclamado y gritado
contra las "injusticias" que sufre! Y de acuerdo con la
Torah, el sufrimiento de Yisrael fue el resultado del
pecado, no por su justicia, mientras que el Siervo del
Adón sufrió como persona justa no porque había peca-
do. El Siervo del Adón en YeshaYah 53 era inocente,
pero de acuerdo con la Torah, el pueblo de Yisrael
siempre fue castigado y sufrió debido a su pecado.