Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Seite 8

DIRIGENTES:
Shimón el Mago (siglo I)
Dositeo (maestro de Shimón el Mago)
Menandro (discípulo de Shimón el Mago)
Cerinto (finales siglo I)
Basílides (principios siglo II)
Isidoro (hijo de Basílides)
Saturnino (principios siglo II)
Valentín († 160)
Ptolomeo (discípulo de Valentín)
Heracleón (discípulo de Valentín)
Florino (discípulo de Valentín)
Bardesanes (discípulo de Valentín)
Harmonio (hijo de Bardesanes)
Teodoto (discípulo de Valentín)
Marco (discípulo de Valentín)
Carpócrates
Epífanes (hijo de Carpócrates)
Taciano (110-172)
INFORMACIÓN HISTÓRICA:
• Era una mezcla de ideas orientales, filosofía
platónica y algo de doctrina cristiana.
• Los grupos gnósticos no tenían estructura organi-
zativa.
• Apelaba más a los líderes de las congregaciones
que a las masas. Se difundió por todo el Imperio.
• Llevó a la Iglesia a formular normas de fe (regula
fidei) y a definir el canon del B'rit Hadashá.
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• Hizo que la Iglesia Católica enfatizara la sucesión
apostólica como depositaria de la verdad.
• El apóstol Yahanan ya aludía a los gnósticos en su
primera carta: "Todo ruaj que no confiesa que
Yahshua ha Mashiaj ha venido en carne, no es de
Elohim". (1 Yahanan 4:3).
• En 1945 se halló en Nag Hammadi (Egipto), una
colección de escritos gnósticos procedentes del si-
glo IV, de gran valor para conocer las doctrinas
gnósticas.
Existen ciertas dudas a respecto del gnosticismo y
su relación con el cristianismo. ¿Creció el cristia-
nismo en un entorno gnóstico o surgió el gnosticis-
mo en un entorno cristiano? Los primeros padres de
la iglesia vieron el gnosticismo como una herejía
cristiana y primero informaron el término "gnósti-
co" como una descripción de él.
Basados en este consenso, muchos eruditos del B'rit
Hadashá sienten que el cristianismo en realidad
adaptó un mito gnóstico preexistente a los hechos
de la vida de Yahshua. El descubrimiento de textos
gnósticos en Nag Hammadi ha verificado la existen-
cia de un gnosticismo no cristiano en el siglo III,
pero ningún documento de gnosticismo precristiano
(que según algunos eruditos se desarrolló a partir
de una combinación de mitología persa con tradi-
ciones israelitas) ha sido descubierto. Ninguno de
los documentos de los primeros períodos ha evi-
denciado todo el llamado mito de la salvación
gnóstica.