Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 36

El Mashíaj Rey Y El Mashíaj Sufriente
Hay muchas cosas que los que no nacimos dentro del
judaísmo no entendemos acerca de cómo puede ser
que los judíos no acepten a Yahshua como el Mashíaj.
Lo cierto es que la mayoría de los judíos han sido adoc-
trinados a lo largo de los siglos (como todos lo hemos
sido en otras cosas) en una serie de falsas creencias
hábilmente manipuladas para no dar el brazo a torcer
por sus fanáticos y retorcidos "jajamin"...
"¡Ay del mundo por los tramposos! Porque debe
haber tropiezo, pero ¡ay de la persona que po-
ne el tropiezo!". MattiYah 18:7
Una de las historias que el 99% de los no judíos no co-
noce es que para los judíos HAY DOS MASHÍAJ, no uno
sólo. Vamos a ver de qué se trata todo esto porque no
tiene desperdicio, una más para comprender el error
de nuestros hermanos de Yahudá que lamentablemente
insisten en escuchar a sus jajamin (sabios) antes de
leer la Torah... y que tristemente están contagiando a
tantos supuestos creyentes provenientes del cristianis-
mo. Pero esto es lo que sucede cuando nos negamos a
asumir que somos adultos y que el Ruaj capacita a to-
dos para leer sus Escrituras, y que no necesitamos "in-
terpretaciones personales" de nadie.
Si le preguntamos a un judío ortodoxo por qué no acep-
ta a Yahshúa como el Mashíaj, tendremos una respues-
ta directa: no es el Mashíaj porque no cumplió la ex-
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pectativa mesiánica, no trajo el Reino Mesiánico de Paz
y Prosperidad que anunciaron los profetas.
Los rabinos que han guiado a la comunidad judía han
desechado las características bíblicas del Mashíaj y han
preferido adaptarse a una visión humanista, y al mismo
tiempo han orientado al pueblo a mantenerse unidos
conservando estrictamente las costumbres y las prácti-
cas... de lo que ellos llaman "la antigüedad", lo cual no
es necesariamente escritural, sino más bien, costum-
bres humanas.
En el pensamiento rabínico estaba claro el concepto de
un Mashíaj sufriente y humilde de acuerdo a las Sagra-
das Escrituras, lo cual llevó al planteamiento de un
segundo Mashíaj, lo cual nos remonta a los tiempos de
Daniyel Capítulo 9, donde se habla de que se "quitará
la vida al Mashíaj". Sobre este tema el Dr. Rafael Patai,
un famoso antropólogo y profesor de hebreo de la Uni-
versidad Hebrea, en su libro "Messiah Texts" (publicado
en 1979, Avon Books en New York) formula la siguiente
pregunta:
¿Cómo se concilia este concepto de un Mashíaj que
pierde la vida y un Mashíaj redentor que viene a esta-
blecer un reino milenial de paz y prosperidad? EL DILE-
MA FUE RESUELTO DIVIDIENDO EL MASHÍAJ EN DOS
MASHÍAJ: MASHÍAJ BEN YOSEF Y MASHÍAJ BEN DAVID.
Esta tradición sostiene que el Mashíaj hijo de Yosef
está destinado a sufrir y morir mientras que el Mashíaj
ben David fue escogido para reinar.