Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 37

Ahora bien, ¿por qué se le llama al Mashíaj "hijo de
Yósef"? Jaim Kremer, en su libro "Mashiaj: ¿Quién?
¿Qué? ¿Por qué? ¿Dónde? Y ¿Cuándo?", p. 76, escribe:
"Yósef fue el paradigma del tzadik/justo. Sien-
do siervo en la casa de Potifar, debió enfrentar
durante todo un año la seducción de la esposa
de su amo. Yósef pasó la prueba y fue corona-
do con el título de tzadik, título que denota la
pureza sexual. Es por eso que se asocia a Mas-
hiaj con el nombre de "Mashiaj ben Yosef" por
su elevado nivel de moralidad. "
"Casualmente" Yahshua también es HIJO DE YÓSEF...
Claro que de otro Yósef, pero los sabios le dicen bas-
tardo... pero este su Mashíaj ben Yósef TAMPOCO ES
HIJO LITERAL DE YÓSEF. Se trataría de una "descenden-
cia espiritual", en cuanto a su condición moral.
Entonces tenemos que los rabinos de la antigüedad
entendieron que la Escritura demuestra la existencia
de un Mashíaj sufriente, al que ellos llamaron Mashiaj
ben Yosef, que debía sufrir y morir por los pecados de
todo Yisrael conforme a las profecías de YeshaYah 53 y
ZejarYah 12:10.
Muchos rabinos afirman hoy día (como objeción en
contra del Mesianismo que sigue a Yahshua) que el
Siervo sufriente de YeshaYah 53 es el pueblo de Yisra-
el. Pero ellos deben aprender que las Escrituras ense-
ñan clara y contundentemente que el profeta se refiere
es al Mashíaj, NO a Yisrael (Y QUE NO EXISTE NINGUNA
OTRA FUENTE VÁLIDA). Veamos:
De hecho, El cargó con nuestras enfermedades
(EL MASHÍAJ, NO YISRAEL), nuestros dolores,
los cuales El sufrió (EL MASHÍAJ, NO YISRAEL).
Sin embargo, lo tuvimos por castigado, golpea-
do y afligido por YAHWEH Elohim (AL MASHÍAJ,
NO A YISRAEL). YeshaYah 53:4
En la Tanaj encontramos dos profecías diferentes con-
cernientes al Mashíaj. Por un lado habla de un Mashíaj
Rey, Conquistador y Redentor, y por otro lado habla de
un Mashíaj Sufriente, Humilde y Salvador. Esto llevó a
los rabinos a pensar que había dos Mashíaj, y que los
dos estarían envueltos en la liberación del pueblo Yis-
raelita del exilio que daría paso al tan esperado perío-
do Mesiánico.
¿Pero de dónde proviene la idea de Mashiaj Ben Yósef,
el Siervo Sufriente que tenía que morir? Para empezar
se le conoce como Mashiaj Ben Yósef ó Mashiaj Ben
Efrayim, porque una tradición dice que Efrayim, el hijo
de Yósef, murió tratando de conquistar la tierra de
Kenaán antes del tiempo de Moshe. Porque esto es lo
que entienden los rabinos:
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y humillado". Sanhedrin 98b, citando YeshaYah
53:4
Es increíble ver como los rabinos toman un pasaje y lo
unen con otro, para así llegar a una conclusión que a
veces está más allá de lo que quiere decir la misma
Escritura.
Este Mashíaj vendría primero a preparar al mundo para
el Reino de Yahweh, lucharía contra los enemigos de
Yisrael y moriría en la batalla. Esto nos explica muchos
de los comentarios y pensamientos de los apóstoles con
respecto a Yahshua.
Cuando estaban juntos, le preguntaron:
"¿Adón, en este tiempo restaurarás el gobierno
de Yisrael?" MaAseh Shelijim 1:6
Yahshúa sabía que estaban a punto de venir a
agarrarlo para hacerlo rey; entonces se retiró a
las montañas... Yahanan 6:15
Quiero aquí hacer una pausa para que comprendan EL
PODER DE LAS INTERPRETACIONES. De la misma manera
que nosotros escudriñamos las Escrituras buscando en
ellas lo que nos indique Su Venida, ASÍ TAMBIÉN HACÍAN
LOS JUDÍOS EN SU ÉPOCA. Y ésta que aquí vemos es
una de esas interpretaciones, había otras variantes.
Como podemos ver hoy nosotros, que tenemos los ojos
ya abiertos al cumplimiento de esa parte histórica, el
"Mashíaj Sufriente" ciertamente moriría, PERO NO EN
BATALLA. O por lo menos, esa batalla no sería lo que
ellos imaginaban, y los contrincantes eran parte del
ejército de haSatán. Este es el problema de encegue-
cernos en nuestras propias interpretaciones y no permi-
tirnos VER LO QUE SUCEDE DELANTE NUESTRO. Y es
también válido para que no nos encerremos en nuestras
actuales interpretaciones, como hacen muchos fanáti-
camente. Nuestras mentes son fallas, y tal vez no es-
temos entendiendo las cosas correctamente, por lo que
cuando a veces vemos un cumplimiento diferente, no
debemos endurecer nuestros corazones y cerrar ojos y
oídos, enterrar la cabeza en el suelo y negar hechos (o
hasta posibilidades) sólo para seguir doctrinas esca-
tológicas de hombres. A veces la Palabra se cumple de
maneras tan claras como en el caso de Yahshua: ÉL
CIERTAMENTE CARGÓ CON NUESTROS PECADOS, NUES-
TRAS ENFERMEDADES Y DOLORES Y MURIÓ. Pero ellos se
aferraron a la interpretación de que debía MORIR EN
BATALLA (algo para lo que no hay base bíblica), y per-
manecen en el error hasta el presente... Si simplemen-
te eliminaran de su "idea mental" la frase "en batalla"
(con todas sus implicancias de establecimiento de un
reino terreno político), NINGÚN JUDÍO PERMANECERÍA
EN EL ENGAÑO... Pero eligieron creerle a sus jajamin.
"El Mashíaj Hijo de Yósef fue asesinado como
está escrito: y mirarán a mí, a quien traspasa-
ron y llorarán como se llora por su hijo único".
Sukkah 52a, citando ZejarYah 12:10 Después de la muerte del Mashiaj habría un período de
gran calamidad y tribulación para Yisrael, pero luego
aparecería Mashiaj Ben David, el Mashíaj Rey, que ven-
garía la muerte del primer Mashíaj, y luego inauguraría
el Reino Mesiánico.
"Ciertamente él cargó con nuestras enferme-
dades, y soportó nuestros dolores; pero noso-
tros lo consideramos leproso, golpeado por Di-s Pero el concepto del Mashíaj Sufriente, Mashiaj Ben
Yosef, existe sólo después del año 135 dEC, (después
del fracaso de la revuelta de Bar Kojba —quien fue