Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Seite 35

dijo: "Elohim ha ocupado su lugar en el concilio
divino; en medio de los dioses él tiene juicio"
(Tehilim 82:1). Y fue sobre él que dijo: "(Que la
asamblea de los pueblos) vuelva a la altura so-
bre ellos; El (Elohim) juzgará a los pueblos"
(Tehilim 7:8).
Como podemos ver, estaba ya prefigurada la esencia de
Yahshua en su manifestación tanto como Hijo del Hom-
bre como Hijo de Elohim, tanto humano como divino.
Podemos imaginar la reacción de los que estaban al
tanto de estas ideas mesiánicas, cuando Yahshua se
paró en la sinagoga y leyó el pasaje de YeshaYah que lo
anunciaba como el Mashíaj esperado:
Y Melki-Tsedeq ejecutará la venganza de los
juicios de Elohim... y arrastrará de la mano de
Belial y de la mano de todos los espíritus de su
suerte. Y todos los "dioses de la justicia" acu-
dirán en su ayuda para asistir a la destrucción
de Belial.
Este es el día de la Paz/Salvación acerca de lo
que Elohim habló a través del profeta Yes-
haYah, quien dijo: "Qué hermosos son los pies
del mensajero en las montañas, quien procla-
ma la paz, quien trae buenas noticias, quien
proclama la salvación, quien le dice a Sion: Tu
Elohim reina" (YeshaYah 52:7). Su interpreta-
ción: las montañas son los profetas... y el men-
sajero es el Ungido (Mashíaj) del ruaj, acerca
de quien Daniyel dijo, "Hasta que el ungido, un
príncipe" (Daniyel 9:5)...
Sión es... aquellos que defienden el Pacto, que
se apartan de caminar en el camino de la gen-
te. Y tu Elohim es Melki-Tsedeq, quien los sal-
vará de la mano de Belial.
En el texto se aplican a Melki-Tsedeq expresiones como
"herencia de Melki-Tsedeq", "año de gracia de Melki-
Tsedeq", atribuidas a Yahweh en el Tanaj, y "hombres
de la suerte de Melki-Tsedeq", asignada a Yahweh en
Qumran (expresión contraria a "Belial y los espíritus de
su suerte". Fletcher-Louis afirma que sin duda el Melki-
Tsedeq del manuscrito Q11 es divino, pero decir que él
es enteramente sobrenatural no es correcto, aunque la
mentalidad dualista moderna no entienda eso. Para el
autor, en el texto se encuentra la imagen de un reden-
tor escatológico, AUNQUE HUMANO, ÉL TAMBIÉN ES
DIVINO. El autor arriba citado, no cree que se trate de
un malaj como se piensa modernamente la palabra
(aunque ya veremos que el concepto antiguo de malaj
no tiene mucho que ver con el moderno), sino un hom-
bre divino.
"El ruaj de Yahweh está sobre mí, porque me
ha ungido para anunciar buenas nuevas a los
pobres; me ha enviado para proclamar libertad
a los cautivos y vista a los ciegos, para poner
en libertad a los oprimidos y para proclamar el
año agradable de Yahweh". Luka 4:18-19
Muchos estaban esperando esta señal y muchos la re-
conocieron. Además, el camino estaba siendo prepara-
do por el propio Yahanan el Inmersor, con su bautismo
para arrepentimiento, y ciertamente este era uno de
los temas que se debía proclamar.
Y también estamos viendo la consumación de las cosas
en cuanto a que el hombre volverá a ser como era anti-
guamente, lo que ha sido llamado de "angelomorfismo"
por la ignorancia erudita de los que se creen sabios,
porque no creen que estas cosas sean verdaderas. Sin
embargo, nosotros sabemos que seremos redimidos,
recibiremos nuevos cuerpos plenos y ocuparemos el
espacio que nos fue preparado, y los espacios vacíos de
la asamblea serán ocupados por hombres que habrán
sido perfeccionados. Pero también por el hecho de que
Mashíaj no completó (a los ojos de muchos) esta pro-
fecía (aunque Él sólo leyó la mitad de la misma, y dejó
la parte restante para su segunda venida), desilusionó a
muchos otros. El propio Yahanan mandó que le pregun-
taran si Él era el Mashíaj o si debían esperar a otro,
porque la recuperación y restauración del reino no fue
cumplida en esa venida.
Lo que los judíos ayer y hoy no comprendían ni com-
prenden es que "Su Reino no es de este mundo", y que
faltaba aún mucho camino para ser recorrido. Primero
debía ser entregado el ruaj para que los creyentes pu-
dieran llevarlo hasta los confines del mundo, expan-
diendo el Cuerpo, como vemos hoy que ha sido el caso,
y sólo cuando todo estuviera pronto, Él regresaría para
completar la totalidad de la profecía de YeshaYah.
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