Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 20

Adopcionismo (Monarquismo Adopcionista)
sido quemado en una pira es tomado por su padre Zeus
para gobernar a su lado.
DIRIGENTES:
TEXTOS NOTABLES:
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Teodoto (Siglo II)
Artemón
Shaúl de Samosata
Fotino de Sirmio
INFORMACIÓN HISTÓRICA:
Herejía del siglo II EC.
ENSEÑANZAS CARACTERÍSTICAS:
Mashiaj nació como hombre, siendo adoptado como
Hijo de Elohim en su bautismo o en su resurrección.
Había al menos dos concepciones más o menos simila-
res (no necesariamente excluyentes la una de la otra)
de las cuales puede emanar esta idea:
En el pensamiento judío, el mesías es un ser humano
elegido por Elohim para llevar a cabo su obra especta-
cular: tomar a los hebreos, rescatarlos de la opresión y
llevar el Reino de los Cielos a la tierra trayendo paz y
prosperidad. En este sentido, el mesías no es el Hijo de
Elohim tal como lo considera el cristianismo.
En la tradición griega existían héroes elevados a la
condición divina después de extraordinarias proezas o
hazañas, por medio de la apoteosis. El más importante
ejemplo de esto es Heracles, que después de haber
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• "¿No se avergüenzan ellos de calumniar a Víctor de
esta manera cuando bien saben que excluyó de la co-
munión a Teodoto el zapatero, el padre de esta apos-
tasía negadora de Elohim, la primera vez que dijo que
Mashiaj era meramente humano?' Si la actitud de
Víctor hacia ellos hubiera sido como lo enseña su blas-
femia, ¿cómo hubiera podido expulsar a Teodoto, que
inventó esta herejía?' (Jerónimo, Historia Eclesiástica
5:28)
• "Fue un concilio de vanidad cuando Pablo de Samosa-
ta y su sucesor Fotino tras él, enseñaron que Mashiaj
no fue nacido del Padre antes del mundo, sino que
tuvo su comienzo de Miriam y creyeron no que siendo
Elohim fuera nacido hombre, sino que de hombre fue
hecho Elohim". (Rufino de Aquileya, Comentario al
credo apostólico)
• "Yahshua es un hombre, nacido de una virgen por
designio del Padre, que vivió como todos los hombres y
fue sumamente temeroso de Elohim; más tarde, en el
bautismo, lo asumió Mashiaj bajando de lo alto en
forma de paloma; por eso los poderes no habían actua-
do en él hasta que el Ruaj - que Teodoto llama Mashiaj
- descendió y se manifestó en él. Algunos no quieren
admitir que se hiciera Elohim a través de la bajada del
Ruaj, mientras que otros lo admiten después de la
resurrección de entre los muertos". (Hipólito escri-