El Paradigma Cualitativo en la Investigación Socio-Educativa
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tuvieron una importancia decisiva. En el desarrollo escolástico
sobre el pecado y el purgatorio, por ejemplo, se encuentran:
1.
2
3.
3.2.
Una transformación clara de lo cualitativo, es decir, de
la “Naturaleza cualitativa” como son los pecados, en
puro lenguaje y relaciones “cuantitativas” como son
los días de estancia en el Purgatorio. Aunadas con el
conjunto de relaciones cuantificadas entre pecados con
el número de oraciones que había que rezar como
penitencia y con el dinero que había que pagar
como indulgencias.
En esa “contabilidad del más allá” se encuentran las
bases filosóficas, epistemológicas, lógico-formales y
logarítmicas del pensamiento y de los lenguajes
matemáticos que hoy en día cubren áreas tan vastas
como la Topología de las relaciones de orden.
Así se sentaron las bases culturales y argumentativas
que posibilitaron el salto de la topología y de las
relaciones de orden, al lenguaje numérico de las cifras
que comenzaron a utilizar los comerciantes de
la época.
¿Cuál fue la Trascendencia de la Aceptación en la
Historia de las Relaciones entre lo Cualitativo y lo
Cuantitativo?
A partir del conjunto de transformaciones originadas:
1.
Lo “cuantitativo/mate matizable” fue percibido como
“anterior” histórica, ontológica y lógicamente a lo
cualitativo y éste ya va a ser construido a partir de una
previa concepción cuantitativista.