El Paradigma Cualitativo en la Investigación Socio-Educativa
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reconocimiento de la y el sujeto como actores, que como
sujetos históricos, buscan el diálogo.
A modo de síntesis, y utilizando las palabras de Ulises
Toledo (1997:205), lo fundamental en el trabajo hermenéutico
está en asumir que:
El referente es la existencia y la coexistencia de los
otros que se me da externamente, a través de señales
sensibles; en función de las cuales y mediante una
metodología interpretativa se busca traspasar la barrera
exterior sensible de acceder a su interioridad, esto es: a
su significado; así queda descrita la esencial actitud
frente a las cosas humanas que, condensada en el
término griego hermeneuein alude a desentrañar o
desvelar; dicha actitud ha dado lugar a una teoría y
práctica de la interpretación conocida con el nombre
de hermenéutica. Toledo (1997:205).78
2.2.1
Los prejuicios nos constituyen como sujetos
interpretativos
Utilizando las ideas de Fulgencio Robledero (2006), si
alguien te dice que estás cargado de prejuicios, difícilmente lo
considerarías un halago, pero por qué. “Si pensamos con
detenimiento el concepto de prejuicio no tiene, a priori, nada
negativo ni descalificador. Un prejuicio es un juicio previo y
para emitir un juicio es preciso un conocimiento previo de la
cosa a juzgar”. Podemos aseverar que necesitamos un
conocimiento de las cosas que vamos “a juzgar para poder
78 Toledo, U. 1(997). "Giambatista Vico y la Hermenéutica Social". Cuadernos de
Filosofía N° 15. Chile: Universidad de Concepción.