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Alicia Gurdían-Fernández
preguntarnos sobre las condiciones que hacen posible la
reflexión, la seguridad, la confianza, la praxis, la organización y
selección de la información, de las destrezas y las aptitudes que
las personas ponen en juego durante las relaciones intersubjetivas, incluyendo los aspectos éticos, afectivos y
actitudinales que intervienen e influyen en dichas relaciones.
Al descentrar al objeto y retomar el sujeto, se inicia un proceso
efectivo para establecer relaciones simétricas, horizontales y
modificables que faciliten el diálogo en una ecología sin
direcciones, ni sentidos únicos, pues el poder y los prejuicios
logran ser reconstruidos.
6.3
La fenomenología y el mundo de la vida
Siguiendo a Husserl (1859-1938), la ciencia ignora este
mundo, olvidando así sus propios fundamentos. Pero la
filosofía tiene como tarea interrogar al mundo de la vida sin dar
nada por descontado. La habilidad descriptiva y hermenéutica
de la fenomenología es un factor imprescindible, tanto para
penetrar en la vida cotidiana como para investigar cualquier
situación o problema. Su rigor, la amplitud de sus aplicaciones
y su penetrante tematización,55 son razones suficientes para
recurrir a ella y rescatar al sujeto.
La fenomenología describe las vivencias y aclara el
sentido que nos envuelve en nuestra vida cotidiana, es decir, el
significado del ser humano, la experiencia que somos, en
síntesis: lo que somos.
La fenomenología ha sido, especialmente, sensible a la
problemática desatada en torno al mundo de la vida. La
fenomenología nos enseña que es preciso comprender y sentir
con la otra persona para aprehender la lógica y la ontología
55 Dado que existe una correlación entre el TEMA y la posición inicial de un
enunciado, la “tematización” es la estrategia comunicativa mediante la cual se convierten
“tema”, algunos constituyentes del enunciado, que no suelen estar en posición inicial.