Alicia Gurdían-Fernández
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6.2
Supuesto de la subjetividad
El supuesto de la subjetividad49, garantiza lo contrario
a lo expuesto en la sección anterior: el sujeto se acerca al objeto,
no está separado del objeto, puede aprehenderlo y modificarlo.
En la investigación del objeto siempre queda n las huellas del
sujeto. Todo objeto es producto de la acción o actividad
objetivizadora del sujeto, en otras palabras: de la persona quien
está a cargo del proceso investigativo y de quienes participan en
el proceso.
Sin embargo, el sujeto está a la vez inmerso en un
contexto muy amplio y dinámico, así que es prioritario
puntualizar ¿Cómo vamos a leer el mundo para asumir el reto
de interpretarlo? Para efectos de esta temática, recurrimos al
concepto propuesto por Antonio Miglianelli (2002) sobre la
ecología social, porque esta:
“Se introduce en los sistemas sociales que imperan en el
planeta, y además de analizar los componentes
ideológicos que lo regulan, formula propuestas
concretas de cambio, donde la visión parcial del mundo
es desechada, partiendo de la premisa que la vida en el
planeta, no es una cuestión de jerarquías, sino de red,
donde un eslabón dañado, afecta al conjunto.”50
En consecuencia, la ecología social es una postura
ética, filosófica, política e ideológica que nos sitúa frente a la
visión holista (global y total), del planeta. A partir de esta
concepción puedo describir e interpretar el mundo de una
49 Denominado por algunas teóricas y teóricos como supuesto de la reflexividad.
50 Antonio Miglianelli (2002) De la ecología a la ecología social. La Insignia. Diario
Independiente Iberoamericano. Argentina.
http://www.lainsignia.org/2002/agosto/ecol_002.htm