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Alicia Gurdían-Fernández
observador, sino también por la propia naturaleza de
la naturaleza.
Como resultante, la realidad aparece, en su condición
propia, como indeterminada, incierta, dinámica, ambivalente,
puesta en escena: en-actuada en mi proceso de relacionarme
cognitivamente con ella: de actuar en ella.
Yo y cada persona participa en la producción de lo que
constituye la realidad -nuestra realidad-, de forma a veces
inexplicable pues no hay nada que quede fuera de mí/nuestra
mente. Más aún, el acto de conocer es el de en-actuar una
realidad y participo en él como un acto propio de mi propia
ontogenia40, del hacerme/hacernos que me/nos corresponde
como entidades auto-poiéticas.41
Resumiendo,
La realidad externa no se nos impone ni se nos
presenta como incomunicable: la en-actuamos en nuestro
acoplamiento estructural con el medio. Además, se expresa
en los espacios conversacionales en que desarrollamos
nuestra vida social.
Nuestra vida social es estar junto con las otras y los
otros en el en-actuar de los múltiples universos cotidianos en
que vivimos., porque conversar es estar juntos en algo (del
latín: “cum-versari”).
40 Ontogenia es la historia del cambio estructural de una unidad sin que ésta pierda
su organización. Este continuo cambio estructural se da en la unidad, en cada
momento, o como un cambio desencadenado por interacciones provenientes del
medio donde se encuentre o como resultado de su dinámica interna.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ontogenia
41 La autopoiesis se define como la capacidad de los sistemas de producirse a sí
mismos y define el “acoplamiento” de un sistema a su entorno. Maturana, H. y Varela,
F. (1980). El árbol del conocimiento. Las bases biológicas del conocimiento humano.
Madrid: Debate.