ENFOQUES Y MODALIDADES DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA: RASGOS BÁSICOS
El concepto de Escena Cultural al que se refiere Spradley (Op. Cit.,) designa la información compartida por dos o más personas relacionada con algún aspecto de su experiencia en común como miembros de un grupo humano determinado. Las escenas culturales
están estrechamente ligadas a situaciones sociales recurrentes. Estas últimas son escenarios para la acción; las situaciones sociales se constituyen por personas, sus
interacciones, un lugar o localización, y los objetos allí presentes. Todo lo anterior
metodológicamente implica, que para estudiar las escenas culturales se necesita observar las situaciones sociales, convirtiéndose estas, entonces, en las unidades básicas del
trabajo etnográfico.
Algo interesante de anotar es que pese al planteamiento acentuadamente descriptivista
que podría inferirse de lo expuesto anteriormente, existen enfoques de uso que se plantean,
cómo el conocimiento de la cultura derivado de esta opción investigativa, se convierte en
ciertos casos en una clase importante de herramienta para la implementación del cambio
social con una perspectiva que podría denominarse como “etnografía estratégica”. Ejemplos
de esto son los estudios sobre las condiciones de algunas cárceles citadinas y los
referidos a las estrategias de poder empleadas por algunas compañías para evitar las
demandas, e n contra de ellos por parte de los grupos ecologistas o conservacionistas,
igualmente el componente etnográfico de algunas alternativas de investigación acción
participativa puestas al servicio de proyectos de desarrollo comunitario o de proyectos de
transformación de la cultura organizacional.
En este punto, es muy importante explicitar cuál es el concepto de cultura que se maneja.
Spradley (op. cit.) plantea un concepto relativamente sencillo y es “(...) (Cultura es...)
todo aquello que ha sido aprendido o producido por un grupo de gente (...). Con esta
definición tan amplia pertenecen al orden de lo cultural, por ejemplo, las actividades y
conductas que tienen lugar durante la práctica de algún deporte competitivo, las reglas
de juego y los objetos físicos empleados en dicho deporte, los patrones de reacción
emocional, las prácticas de crianza de los niños, las leyes, el arte y las instituciones de
la sociedad entre otras muchas realidades y fenómenos.
En un concepto más estricto de cultura, muy influido por los planteamientos del
interaccionismo simbólico, se restringe el mismo, al “(...) conocimiento que las personas
usan para generar e interpretar la conducta social (...). Este conocimiento es aprendido y
gradualmente compartido (...)” (op. cit., p. 8).
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