LECTURAS COMPLEMENTARIAS
previamente experiencias similares a las tuyas, aunque sólo fuera en la fantasía, o por
haberias encontrado antes en manifestaciones externas.36 El movimiento expresivo
entra entonces en un contexto de significado, pero sólo para el observador, para quien
constituye una indicación de las vivencias de la persona que él está observando. Esta
última está impedida de dar significado a sus propios movimientos expresivos en el
momento en que ocurren, por el mero hecho de que aún no los ha notado; son, en
nuestra terminología, prefenoménicos. Los movimientos expresivos sólo tienen entonces
significado para el observador, no para la persona observada. Es precisamente esto lo
que los distingue de los actos expresivos. Estos últimos tienen siempre significado
para el actor. Los actos expresivos son siempre auténticos actos comunicativos
(Kundgabehandlungen), que tienen como meta su propia interpretación.
Por lo tanto, la mera ocurrencia de una forma de conducta externa no da al intérprete
la base necesaria para saber si se trata de un movimiento expresivo o de un acto
expresivo. Sólo podrá determinarlo apelando a un contexto distinto de experiencia.
Por ejemplo, el juego de los rasgos y gestos de un hombre en la vida diaria puede no
ser diferente a los de un actor en el escenario. Ahora bien, observamos las expresiones
y gestos faciales de este último como signos establecidos que el actor escénico está
utilizando para expresar ciertas vivencias. En la vida diaria, por otra parte, nunca
sabemos exactamente si la otra persona está "actuando" en ese sentido o no, a
menos que prestemos atención a factores distintos de sus movimientos inmediatos.
Por ejemplo, puede estar imitando a alguien para divertirnos, estar haciéndonos una
broma o fingiendo hipócritamente ciertos sentimientos para obtener ventaja de nosotros.
Es por completo indiferente para la comprensión de los actos expresivos que éstos
consistan en gestos, palabras o artefactos. Cada acto tal implica el uso de signos.
Debemos entonces tratar ahora el problema de la naturaleza de los signos.
24. El signo y el sistema de signos
Debemos distinguir primero el concepto de "signo" o "símbolo" del concepto general de
"indicación " o "síntoma". Al hacerlo así seguiremos la primera Investigación Lógica de
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Para un adecuado examen de este punto, debemos esperar nuestro análisis del ‘mundo de los contemporáneos", en el
apartado 37.
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